华夏珍奇艺术城导游词范文3篇

阳光总在风雨后 范文 实用文
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华夏珍奇艺术城导游词范文1:

华夏珍奇艺术城坐落于银川镇北堡,毗邻华夏西部影视城,是华西村的形象工程。艺术城占地4万平方米,是一座以世界著名清真寺微缩景观、西夏观赏石、华夏古钱币为主导性内容,具休闲度假、文化娱乐、美食购物为一体的综合艺术城。

艺术城集地方特色、民族特色于一身,融西夏文化、黄河文化、伊斯兰文化为一体,其新颖的展示形式、高雅的艺术格调,丰富的文化内涵,构成了有别于其他展馆的独树一帜的,高品位、高档次的展示体系。

华夏珍奇艺术城导游词范文2:

华夏珍奇艺术城坐落于银川镇北堡,毗邻镇北堡西部影城,艺术城占地4万平方米,以西夏观赏石、华夏古钱币为主导性内容,集休闲度假、文化娱乐、美食购物为一体的综合艺术城。艺术城落成开业于98年初,是为展示宁夏伊斯兰、黄河、西夏三大文化独特魅力而建的微缩景观。

整座艺术城采用风蚀岩山体造型,一色赫红,雕有岩画,分为伊斯兰文化馆、奇石馆和华夏钱币馆三大部分,主展厅按实际比例的五十分之一制作了模拟微缩景观。其中伊斯兰馆系统再现伊斯兰文化,包括世界三大清真寺(禁寺、先知寺和远寺)、穆斯林杰出人物郑和下西洋、伊斯兰节日习俗等情景微缩,再现了伊斯兰清真寺的恢宏气象及穆斯林虔诚朝觐的庄严场面。

奇石馆陈列有黄河石、大漠风成石、南京雨花石、古生物化石、矿物晶体及来自海内外名类名石珍品等上万件奇石珍品。

华夏钱币馆全面展现了中国钱币发展历程,收藏有春秋战国至今历代钱币,展出以来,共有历代钱币6884枚,均征自被中国钱币协会赞为“华夏钱币第一县”的宁夏西吉县文管所,尤其令人叹赏的是一些完整的西夏时代钱币,为西吉一农民近年挖出,共6016枚,其中,西夏文“大安宝钱”为稀世珍品。

艺术城集地方特色和民族特色于一身,其新颖的展示形式,高雅的艺术格调,丰富的文化内涵,构成了有别于其他展馆的独树一帜的,高品味、高档次的展示体系。

每年在这里举办的银川赏石旅游节,吸引着来自25个省区的3000多石友汇聚银川,他们每年带来天下奇石40000余方进行参展。各种奇石千姿百态,浑然天成,古今物与中外胜景尽收其中。

华夏珍奇艺术城导游词范文3:

华夏珍奇艺术城距华夏西部影视城仅两公里。是一座展示西夏文化、黄河文化和伊斯兰文化的独特魅力的华夏珍奇艺术城,98年初在宁夏回族自治区银川市郊区的宁夏华西村落成开业。整座艺术城占地4万平方米,采用风蚀岩山体造型,一色赫红,雕有岩画,城馆分为伊斯兰文化馆,奇石馆和华夏钱币馆三部分。伊斯兰馆按实际比例的五十分之一制作了模拟微缩景观,再现了伊斯兰大清真寺即禁寺、先知寺和远寺的恢宏气象,以及穆斯林虔诚朝觐的庄严场面。奇石馆则藏石万余块,以黄河石、大漠风成石为主体,还有古生物化石、矿物晶体及来自海内外各类名石珍品。华夏钱币馆收藏有从春秋战国至今历代钱币,全面展现中国钱币的发展历程。尤其令人叹赏的是一套完整的西夏时代钱币。为西吉一农民去年挖出,共6016枚,其中,西夏文“大安宝钱”实为稀世珍品。

在古代,人们普遍认为天是圆的,地是方的,在天地之间存有人等一些有生命的物质。为了使天地融为一体,人能参与到中间来,因此铸造了“外圆内方”的古钱币充当货币流通。华夏珍奇艺术城的大门正是通过外圆内方的设计,体现天地融为一体的理念。

艺术城的主体展馆,采用风蚀岩山洞式造型,体现了人类起源时期的一种洞穴生活方式。风蚀岩上雕刻的岩画反映了历代劳动人民与大自然作斗争不屈不挠的精神。

一条用古币装饰的泉林,整个外形采用了中国最早的金属铸币“铸”的形状。“泉”在古代被喻为钱,“林”就是多的意思,人们希望自己的钱能象泉水一样涌之不尽,用之不竭。

艺术城中由奇树异木形成的枯树林,这些都是生长在大漠腹地的沙榆树和胡杨树,它们抗寒抗旱生命力极强,是大漠中的绝迹,在当地有三个一千年之说:活着一千年不死,死后一千年不倒,倒在地上一千年不朽,这些遗迹代表着逝去的岁月和艺术的永恒。

夏、商、周三代是我国实物货币发展的鼎盛时期,具有天然光泽而中原地区不可多得的贝壳被作为交换媒介,以其小巧玲珑,坚硬耐磨担负起货币的职能。冶炼技术出现以后,以铜为原料铸造的金属货币正式进入称量货币阶段,象刀形币既可作生产工具,又可作货币流通。在使用过程中它会被磨损,重量减少,所以它的购买力由重量所决定,因此被称为称量货币。公元前220xx年秦始皇统一中国后,统一货币为外圆内方的古钱币,反映了古代人的宇宙观“天圆地方”。

这种钱币克服了以前钱币厚重不便于携带的缺点,用绳子穿起来,可以挂在腰间,从而有一串,二吊和腰缠万贯之说。新莽币,是王莽建新朝后所铸的,以五铢、货布、契刀五百、一刀平五千等最为出众,尤其是一刀平五千因“一刀”两字是金铸,其它用铜铸,整个外形是一个刀,在当时一刀平五千相当于5000个五铢的价格,现属收藏绝品。隋朝在中国历史上是一个短暂的朝代,仅有几十年的历史,自己造的钱币很少所以收藏价值极高,象“永通万国”就是其中之一,这就是人们常说的物以稀为贵的原因。唐朝的钱是我国货币史上一个新的发展里程碑,在命名上用“宝”字来命名,有开元通宝、唐国通宝等。西夏与北宋对立时期,北宋每年给西夏送岁币,开始送铜货,但因铜货几乎没有时,便改送铁币,当时西夏很强大,把送来的大量铁币炼制成兵刃,所以现在的铁币反而比铜币贵。清朝末期结束了这种圆形方孔钱。而出现了铜元与银元,在银元中以“双面龙”最为贵重。中华民国时期大量发行纸币,引起通货膨胀,面值是一万元的纸币相当于今天一元人民币。

回族信仰伊斯兰教,信仰伊斯兰教的人称为穆斯林,穆斯林的功课是:念、礼、斋、课、朝,这五大功课中朝功是最难达成的,也是穆斯林最想达到的一项功课。(《***》中规定,凡是经济条件允许,必须到麦加来朝觐)。为了让更多的人广泛的了解伊斯兰文化,了解回族,艺术城微缩了世界上三大清真寺景观模型。

麦加禁寺微缩景观:麦加是世界上第一火清真寺,它位于沙特阿拉伯,占地18万平方米,一次性可容纳50万穆斯林同时朝觐。在这个广场正中央有一个建筑物,它的外面用黑色的布幔盖住,布幔上绣有《***》经文,经线重达125千克。东南角墙上镶嵌着一块黑色石头,据说:先知易卜拉欣在砌房子的过程中缺少一块石头,他正在为此发愁,就在这时,从天空中降落下来一块陨石,这块陨石正好是他要找的石头,于是先知就把这块石头砌到这个建筑物的东南墙角上。它是先知的遗物,所以现在好多人都要亲吻这块石头。禁寺走廊共分上下两层,一共有892根石柱和***道门构成,周围有7座宣礼楼高92米,每个宣礼楼顶上都有一个青铜包金月牙,因为伊斯兰教历是以星月来记时的。到这里朝觐的穆斯林一般要做四大功课:第一项功课是更换戒服,把自己穿的衣服脱去,用当地产的三丈六尺白布裹全身,男的露出右臂,女的只露出眼睛。第二项功课是围绕“天房”跑7圈,每次都要亲吻黑色的陨石。第三项功课是在黄色长廊上往返7趟。第四大功课是自带帐篷在阿拉法特山住一宿,因为此山是先知穆罕默德宣布伊斯兰教成立的地方。我们所看到的这个模型是按1:5000的比例微缩的。

阿克撒清真寺,位于巴勒斯坦的耶路撒冷城,它最早是伊斯兰教、基督教和犹太教三教的发源地。第二大清真寺是位于沙特阿拉伯麦地那城的先知寺,它是穆罕默德和历代哈里发的陵墓所在地,每年前去麦加朝觐的穆斯林都要到麦地那的先知寺去瞻仰。

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宁夏青铜峡108塔导游词

潇洒走开 2022-07-21 05:53:59

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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