三年级语文下册第八组32夸父追日教案1

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三年级语文下册第八组32夸父追日教案1本文简介:夸父追日教学要求1.学习课文内容,培养交流意识,从故事中得到收获。2.培养独立阅读的能力。3.了解课文内容,体会神话传说的神奇,增加对中华传统文化的积累。重点难点1.了解故事内容,能交流从故事中得到的收获。2.从故事中体会神话传说的神奇,增加对传统文化的积累。教学课时一课时。知识点详解?32*夸父追

三年级语文下册第八组32夸父追日教案1本文内容:

夸父追日

教学

要求

1.学习课文内容,培养交流意识,从故事中得到收获。

2.培养独立阅读的能力。

3.了解课文内容,体会神话传说的神奇,增加对中华传统文化的积累。

重点

难点

1.了解故事内容,能交流从故事中得到的收获。

2.从故事中体会神话传说的神奇,增加对传统文化的积累。

教学

课时

一课时。

知识点详解

?

32*

作者:袁珂

??很久很久以前,有个名叫夸父的巨人。

①课文开篇介绍故事发生的时间和人物。

[①这句话介绍了什么?]他看见太阳每天从东方升起,在西方落下,接着就是漫长的黑夜,直到第二天早晨太阳才又从东方升起。夸父心想:“每天夜里,太阳躲到哪里去了呢?我不喜欢黑暗,我喜欢光明!我要去追赶太阳,把它抓住,叫它固定在天上,让大地永远充满光明。”

②这句话写出了夸父追日的原因,也强烈感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向。

[②这句话写出了什么?]

第一部分(第1自然段):写夸父想追赶太阳,让大地永远充满光明。

??于是夸父拿着手杖(zhànɡ),提起长腿,迈开大步,像风似的奔跑,向着西斜的太阳追去,一眨眼就跑了两千里。

③“提起”“迈开”“像风似的奔跑”“一眨眼”等词语写出了夸父跑的速度非常快,同时也表现出他奋勇向前的精神。

[③“提起”“迈开”“像风似的奔跑”“一眨眼”等词语有怎样的表达效果?]他一直追到虞(yú)渊(yuān),也就是太阳落下去的地方。还没等太阳落下去,夸父就追到了。一团又红又亮的火球,照着他的全身,他无比欢喜地举起两条巨大的手臂,想把这团火球抓住。

④“无比欢喜”写出夸父兴奋的神情。

[④“无比欢喜”写出了什么?]

段导读:本段写夸父追上了太阳,举起手臂,想把这团火球抓住。

??就在这时候,夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。

⑤“直冒烟”“太渴”“太累”说明夸父追赶太阳的艰辛。

[⑤“直冒烟”“太渴”“太累”说明了什么?]夸父伏(fú)下身子,去喝黄河、渭(wèi)河里的水。咕(ɡū)嘟(du)咕嘟,霎时间两条大河都给他喝干了,可是还没止住口渴。

⑥表现了夸父的神奇。

[⑥“两条大河都给他喝干了”表现了什么?]

段导读:夸父实在是太渴、太累了,喝干了黄河、渭河里的水,可还没止住口渴。

??夸父又向北方跑去,想去喝大泽里的水。那大泽,又叫“瀚(hàn)海”,有上千里宽。他还没到大泽,就像一座大山颓(tuí)然倒了下来,大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这时,太阳正在虞渊落下去,把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳,长叹一声,便把手杖奋力向前一抛(pāo),闭上眼睛长眠了。

⑦从表面结果上看,夸父是心想事未成,没有追赶上太阳,在遗憾的长叹中闭上眼睛,但其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神。

[⑦你怎样认识夸父追日的结果和意义?]

段导读:本段写夸父在去大泽的途中,闭上眼睛长眠了。

第二部分(第2~4自然段):描写了夸父追赶太阳,最后长眠在“虞渊”的壮举。

⑧这句话是说夸父的手杖变成了一片桃林,桃子的味道鲜美,那些追求光明的人在吃桃子解渴的同时,也从这些桃树身上汲取了力量。他们也会像夸父那样鼓起勇气,精神百倍地继续追求光明。

??第二天早晨,当太阳从东方升起,金光普照大地的时候,昨天倒在原野的夸父,已经变成了一座大山。山的南边,有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林,那是夸父的手杖变成的。树上味道鲜美的桃子,给追寻光明的人解渴,使他们精神百倍,奋勇前行。[⑧夸父的手杖变成了桃林有什么意义?]

第三部分(第5自然段):写倒下的夸父变成了一座大山,他的手杖化成了一大片桃林。

1.学习故事内容,体会神话传说的神奇。

2.培养独立阅读能力,并能交流从故事中得到的收获。

生字、新词卡片。

故事导入,激发兴趣

1.上一节课,我们了解了《女娲补天》这一神话故事,大家一定被它的神奇吸引了,你还知道哪些神话故事?讲一讲。(盘古开天辟地,嫦娥奔月,后羿射日……)

2.今天我们将学习另一个神奇的故事。(板书:课文题目)

初读课文,整体感知

1.出示自学要求。

(1)自读课文,借助拼音读准字音,把课文读通。

(2)利用字典或联系上下文理解词语。

(3)边读边标清自然段序号,把不懂的地方做上记号。思考:课文讲了一件什么事?

(4)小组合作学习,相互交流,共同研究。

2.学生自读课文,自主学习。

3.学生汇报学习成果。

(1)读一读课文中出现的生字、新词。

手杖zhànɡ

虞yú

渊yuān

渭wèi河

伏fú下

咕ɡū

嘟du

瀚hàn海

颓tuí然

遗憾hàn

一抛pāo

(2)理解词语。

夸父:夸,高大魁伟的意思。父,古代对男子的美称。夸父,属古代巨人之族。

虞渊:也作“禺(yú)谷”“隅(yú)谷”,传说中日所没处。

大泽:内陆大湖。

颓然:形容败兴的样子。

(3)全文共有五个自然段,讲的是夸父追赶太阳,长眠虞渊的故事。

深入学习,体会神奇,领悟内涵

1.再次默读课文,想一想:文章是按照怎样的顺序记叙的?可以分为哪几部分?

课文围绕夸父追日的故事展开,按照事情发展的顺序记叙。

第一部分(第1自然段):夸父想让大地永远光明,决定要追日。

第二部分(第2~4自然段):夸父追赶太阳,最后长眠在虞渊。

第三部分(第5自然段):倒下的夸父变成一座山,手杖化成桃林,为人解渴,使人奋勇前行。

2.出示自学提示。

(1)你认为夸父是一位怎样的神话人物?你是从文章的哪些地方体会出的?

(2)你认为文章的哪一处描写很神奇?谈谈自己的看法。

3.小组交流,合作学习,鼓励学生大胆发言。

4.小组汇报交流成果。

小组一

读了课文第一部分,我们感觉夸父是一位敢想并能付诸行动的人物。他有自己的志向。他追赶太阳能体现出他向往光明,因为太阳可以让大地永远充满光明。神奇的地方在于,他要追赶太阳,把它抓住,并想叫它固定在天上。

小组二

读了课文第二部分,从表面结果上看,夸父心想事没成。在遗憾的长叹中闭上眼睛。其实就他追赶太阳的实际过程中,我们感受到他是一个坚持不懈、自强不息、敢于拼搏的人物,体现了他很强烈的民族精神,因为他并不是为自己,而是为生活在大地上的一切生物而牺牲自己。神奇的地方在于:①“拿着”“提起”“一眨眼就跑了两千里”“还没等太阳落下去,夸父就追到了”,这些都在夸他跑的速度快,不容再思考的时间,使丰富又夸张的想象具体化。②写夸父为了解渴“伏下身子,去喝黄河、渭河里的水”,“霎时间两条大河都给他喝干了”,很形象、生动、具体地描绘出夸父极渴的场景,使人更生悬念。

小组三

课文的第三部分写夸父虽然未能达成心愿,但他的身体变成一座大山,手杖化成一大片桃林。树上味道鲜美的桃子给追寻光明的人解渴,并使他们精神百倍。我们从这里感受到了他的人格魅力。神奇的地方在于,人变成山,手杖变成桃林。

5.老师小结。

东晋诗人陶渊明曾写诗赞道:“夸父诞宏志,乃与日竞走。”其意在于夸父所展现的精神永远激励后人。

学生总结,交流感受

1.我们都知道神话故事是传说,后人流传至今。你们想一想这个故事之所以流传,是要向我们表达什么呢?(表达古代劳动人民对光明的向往,敢想敢为的气派以及不屈不挠的意志,至死不忘为后人造福的崇高品格,同时也弘扬了奉献精神和牺牲精神。)

2.学习了这篇课文,我们不能停留在故事的趣味性本身,要更多地想想课文为什么这样写,从丰富的故事中想到了什么。把自己的想法、看法与同学交流,提升自己的感悟。

3.小组间交流学习感受。

4.在全班交流个人感受,给予鼓励。

拓展训练

在中国或其他国家都有着丰富的古代神话故事。请你收集一两个神话故事,给同学介绍,并说说自己读后的感受。

1.教学时,教师要鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或与同学讨论来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语,要让他们动手查工具书获得答案,培养学生独立解决问题的习惯。

2.课堂上要以感受故事的神奇为线索。首先解题导入,让学生谈谈读了课文题目知道了什么,而后研读故事,说说读了这个故事后的感受,具体找找哪些句子描写十分神奇。把原文中简写的几处神奇的地方,通过丰富又夸张的想象具体化,从而使学生对夸父这个神奇的人物由衷地产生敬佩之情。

32*

夸父追日

1.看拼音,写词语。

zhànɡ手(杖)

(伏)身

tuí

(颓)然

huī光(辉)

hàn遗(憾)

2.写出下列词语的近义词。

遗憾—(惋惜)

追赶—(追逐)

茂密—(茂盛)

颓然—(颓废)

光辉—(光彩)

广阔—(宽阔)

夸父族

夸父族,一个巨人种族,因为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名。传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。这个种族的数量一直很少,只是人族的百分之一。分散在北陆殇州雪山高原中。

夸父山

夸父山位于现在河南灵宝,为夸父族原居地。灵宝有仰韶文化特大村落遗址,晚期即夸父文化。考古发现表明当时已进入父系社会,商周青铜器上铭文“夸”作为族徽,属于夸父族,到周代,夸父族仍有存在。

诗歌《夸父》

为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那只是落日的背影。也不必吸大泽与长河,那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景,埋没在紫霭的冷烬——何不回身挥杖,迎面奔向新绽的旭阳,去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜,在明晨。西奔是徒劳,奔回东方吧。既然是追不上了,就撞上。

梦初浮生 2022-07-05 12:08:30

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
1、《寒夜》宋代杜耒:
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寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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