游览宝鸡导游词3篇

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游览宝鸡导游词范文1:

鸡位于陕西省八百里平川的西端,也位于黄河支流渭河平原的西端,是我国西部一个重要的政治、经济、文化、交通的中心,是西北地区一座新兴的中等工业城市,为陕西省第二大城市。宝鸡市东距西安179公里,与咸阳、汉中、甘肃、天水、平凉等地、市接壤。

宝鸡地形复杂,山原雄峻,宝鸡境内主要有渭河、嘉陵江、千河、石头河等,以秦岭为界,河流分属黄河,长江两大水系,渭河是黄河第一大支流,是宝鸡市境内最大河流。滔滔渭河从市中心穿流而过,成为宝鸡一大景观。

宝鸡现有机械、电子、电力、钢铁、化肥、化工、炼焦、食品、建材、纺织、造纸等工业为我省新兴的工业城市。宝成、陇海、宝中三条铁路在此交汇,是通往祖国西北,西南的交通枢纽。

宝鸡古称陈仓。远古时期,姜、姬二氏族先后生息、繁衍、壮大、昌盛于此。相传炎帝神农氏就出生在宝鸡的姜水河畔,他教农耕、创医药,在我国历史上留下了光辉的一页。三千年前周部族以宝鸡为基地,发展壮大,建立了强大的周王朝。后秦人又以凤翔雍城为基地,秣马励兵,一举统一了中国,建立了大一统的秦王朝。距今已有7000多年历史的北首岭新石器文化遗址,举世闻名的周原遗址,雍城先秦遗址,法门寺地宫文物和佛指舍利以及是中国离宫之冠的唐九成宫遗址等都在中国的文化史,考古史、建筑史以及宗教发展史上具有重要地位,也是世界文明史上罕见的瑰宝。

宝鸡旅游资源十分丰富,素有"炎帝故乡"、"青铜器之乡"和"民间工艺美术之乡"的美称。主要旅游参观景点有法门寺、周公庙、五丈原诸葛亮庙、关山草原、姜太公钓鱼台、雍城和秦公大墓遗址、太白山、炎帝陵祠、宝鸡青铜器博物馆、金台观、北首岭、东湖、九成宫遗址等。其中,宝鸡市十大旅游景点为法门寺、太白山国家森林公园、钓鱼台、周公庙、五丈原诸葛亮庙、凤翔东湖、嘉陵江源头风景区、关山草原、炎帝陵祠、宝鸡青铜器博物馆。

游览宝鸡导游词范文2:

宝鸡市是亚欧大陆桥西陇海铁路上的重要交通枢纽,是陕西省第二大工贸城市。

宝鸡位于东经107°20\'-108°10\',北纬34°40\'-35°08\'。她位于陕西关中平原西部,东和南部连接本省西安、咸阳,汉中,西和北部与甘肃天水、陇南、平凉接壤。宝鸡市南和西部紧依秦岭,北枕鄂尔多斯台地南缘,渭河自西向东穿市而过。地形以川原为主,海拔在450米至800米左右。秦岭主峰太白山位于太白县境内,海拔3767米。

宝鸡属大陆性季风气候,四季分明,光照充足。全市年平均气温在摄氏8度至13度之间,年平均降水量为610至697毫米。

全市辖金台、渭滨2区和宝鸡、凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白10县,共计18个街道办事处,148个镇,36个乡,2116个村民委员会。总人口358.4万人,其中农业人口278.4万人,非农业人口约80万人,市区人口53万人。全市东西宽162公里,南北长169公里,幅员总面积为18196平方公里。其中市区面积555平方公里。

宝鸡山川、平原相关,物产资源丰富,是粮油主产区,盛产小麦、玉米、辣椒、苹果、花椒等。矿产资源丰富,种类齐全,太白、凤县铅锌矿带金属储量大,位居中国第三.

宝鸡古称陈仓,是华夏始姐炎帝的诞生地,也是周秦王朝的发祥地。唐至德二年(公元757年),因市区东南鸡峰山有\"石鸡啼鸣\"之祥兆而改称宝鸡.境内文物资源丰富,其中以青铜器为最多,现已陆续出土毛公鼎,大盂鼎等五万余件青铜器,被誉为\"青铜器之乡\"。著名文物古迹有:炎帝活动过的天台山,佛教圣地法门寺,著名道人张三丰主持修道的金台观、典雅秀丽的五丈塬诸葛亮庙,姜子牙隐居垂钓的钓鱼台,雄伟壮观的周公庙,隋唐帝王皇家温泉--汤峪温泉,一代名流苏东坡主持修建的凤翔东湖等。境内的自然景观更是独树一帜。有景观奇特的太白山国家森林公园.原始风貌鲜明的嘉陵江源头和具有欧洲风格的关山草原。宝鸡的民间艺术更是多姿多彩,独具一格、皮影戏、木偶、剪纸、刺绣、社火、脸谱、泥塑、草编等都始终散发着周秦文化的遗风古韵,闪烁着中华原始文明的奇光异彩。

宝鸡是中华民族最早繁衍生息的地方,是华夏始祖炎帝的故乡,也是周秦王朝的发祥地,素有“青铜器之乡”的美誉。境内拥有获国家4级旅游景区殊荣的“佛骨圣地”法门寺、秦岭主峰太白山国爱森林公园,天台山国家风景名胜区,姜太公直钩垂钓的钓鱼台,诸葛亮病逝之处五丈原,关山草原和嘉陵江源头及众多的渡假村。宝鸡是一片神奇的土地,具有人文始祖炎帝诞生的骄傲,又有佛祖舍利奉养于此的自豪;宝鸡是一部珍贵的历史画卷,浓缩了华夏文明开启的全部过程,又演泽出诸如“明修栈道,暗渡陈仓”和“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”的一幕幕历史话剧;宝鸡的太白山国家森林公园、嘉陵江源头、关山草原风景区无不呈现着大自然绝妙无比的壮观与绚丽多姿的秀丽。

游览宝鸡导游词范文3:

宝鸡地处关中平原西部,地理坐标处于东经106°18′-108°03′,北纬33°35′-35°06′,全市平均海拔618m。东西长156.6公里,南北宽160.6公里,是国家规划建设的关中—天水经济区副中心城市,陕西省第二大城市,陕甘川宁毗邻地区区域性中心城市。截止20xx年底全市辖渭滨区、金台区、陈仓区、凤翔县、岐山县、扶风县、凤县、太白县、眉县、陇县、千阳县、麟游县等3区9县和国家级宝鸡高新技术产业开发区(1992年国家首批)、宝鸡蟠龙新区、宝鸡陆港新区、省级宝鸡蔡家坡经济技术开发区等。处于西安、成都、兰州、银川四省会(首府)城市的中心位置,总面积1.82万平方公里,常住人口373.67万人。

宝鸡区位优势和交通优势明显。陇海、宝成、宝中铁路在此交汇,连霍、宝平高速公路穿境而过,310国道等干线公路网四通八达,西宝客专正在加紧建设,是新欧亚大陆桥上通向我国西北、西南,东西贯通陇海、北连包兰、南接成昆诸线的重要交通枢纽。

宝鸡古称陈仓,是华夏始祖炎帝故里、周秦王朝的发祥地、佛骨圣地、青铜器之乡、民间工艺美术之乡,馆藏珍贵文物1万多件,法门寺被称为“千载佛家圣地、万世人文经典”,太白山被誉为“中华南北界、神州分水岭”,3A以上景区17个,省级以上森林公园7个,是中国优秀旅游城市和中国旅游竞争力百强城市。据《史记》记载,“炎帝生于姜水”(现在宝鸡市区的清姜河),并在此“教民稼穑”、启“日中为市”,开启了中华农耕文明和商业文明。

3020xx年前的周族从岐山脚下壮大,建立了西周王朝,“姜太公钓鱼、愿者上钩”的钓鱼台和“周公吐哺、天下归心”的周公庙印证着周人崛起的奥秘。宝鸡传统文化厚重,影响中华民族三千多年的《周礼》、《周易》和记载着“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一脍炙人口的著名诗句、开中国诗歌之先河的《诗经》便诞生此地。

隋、唐两朝皇帝避暑圣地九成宫,留下的《九成宫醴泉铭碑》被历史文人墨客奉为“楷书法则”。更有国家4A级景区--隋唐皇家寺院法门寺因供奉佛祖释迦牟尼的指骨舍利而闻名于世,成为“佛骨圣地”。宝鸡悠久的历史,孕育了璀璨的民俗文化,岐山臊子面、木板年画、刺绣剪纸、脸谱泥塑、民间社火等民俗瑰宝声名远播。近年来枕头猪、泥塑羊和泥塑马等民间工艺品三上国家生肖邮票,宝鸡因此被誉为“民间工艺美术之乡”。宝鸡还被称为“青铜器之乡”,现己出土的青铜器多达两万件,因其数量多、规格高而闻名中外。宝鸡工业基础雄厚。宝鸡是西部工业重镇,是国家“一五”和“三线”建设时期布点建设的老工业基地,现有规模以上工业企业386户,上市公司6户,入驻世界500强企业4户、中国500强及行业龙头企业8户,100多个产品达到国内或国际先进水平,被国家确定为先进制造业基地、新材料研发生产基地。

目前,正以大企业大集团为引领,以“两区多园”为平台,以高端化、集群化为方向,打造以“中国钛谷”为目标的千亿钛及钛合金产业集群,以“西部汽车城”为目标的千亿汽车及零部件制造产业集群,以“西部装备制造业名城”为目标的500亿石油铁路装备及机床工具产业集群,以麟北煤田开发为重点的500亿现代煤化工产业集群。宝鸡是国家创新型试点城市、西部唯一的中国品牌经济城市、国家首批技术创新城市和知识产权示范市,拥有2个国家级工程研究中心和20多个国家级、省级技术研发中心,各类人才35万人,专利授权量在陕西仅次于西安。以农业科技专家大院和良种繁育中心为支撑的科技农业是陕西农业的一大特色,是我国西部重要的商品粮和果、畜、菜生产基地。

淡漠安然 2022-07-16 02:39:08

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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