止于至善什么意思

止于至善什么意思，这个问题也是很多人都想了解的问题，课考拉为大家搜集整理以下内容。

关键在于"至善"一词，一方面，至善可以理解为最合适或最适当的位置，即做事注意分寸，止于最合适的位置；一方面，至善又可以理解为完美和最好，人不可能完美，所以止于完美实际上是说追求完美无止境，尽可能完善自己。

止，处于。现在官方都这么翻译。来源于汉代儒学家郑玄的注解“必止于是而不迁”（停留在这里而不改变，即坚持）。止于至善，就是处于善的最高境界而不改变。也有把至善译成“本性“的。

但读论语要有自己理解。我个人认为郑玄的解释太一厢情愿，因为世界上善与恶都是相对存在的，很多时候善与恶没有明显的界限，所谓的"至善"往往更接近于恶，或者说就是恶，相信生活中大家应该有这样的体会。追求善就好了，一定不能是至善，所以个人觉得："止"，即"停止"。相信并追求善，在"至善"到来之前，及时克制自己的私欲。

个人座友铭就是这之后几句："知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。"

当然如果你是考试，还是写“处于”，否则O分。哈哈哈~~~

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。

拓展资料

王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。

首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注?大学章句》)，事情的最高原则，即最高的善。

王阳明释“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”(《传习录上?语录一》)至善之性是人类的固有本性，所以“止”就是一种对本性的复归，“止之，是复其本然而已。”(同上)历史的解释虽然表达有异，但基本精神是一致的，都是要通过道德修养而达到并保持人类最高的善。