中国古代规划思想及典型城市

中国的城市就存在着人为的规划。中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的。伦理的、社会学的规划思想。以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。
《周礼考工记》作为我国古代城市规划理论中最具影响一部著作。很早就提出了我国城市。特别是都城的基本规划思想和城市格局。它提出：“方九里。旁三门。”；“经涂九轨。九经九纬。”。“左祖右社。面朝后市。”等一系列理论。这些理论一直影响着中国古代城市的建设。很多大城市。特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期）。清晰的街坊结构和笔直的街道。以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。在这些城市中。城市本身已经不仅仅是一个工人居住、生活的场所。城市已成为一种“符号”。它代表着一种社会关系和秩序。人们生活其中。日复一日的受到空间秩序的影响。不觉中明确了自己的社会定位。而想超越自己原有的定位。是非常不容易的。这正好符合了统治的需要。所以我们不难发现《周礼考工记》的影响是如此的深渊。甚至当代的很多城市规划中仍可见到它的影子。
相比《周礼考工记》的“符号”性。中国传统的城市规划理论中也有很理性、功能主义的一面。这集中反映在《管子》一书和后世的一些有关风水的理论中。《管子》成书于战国时期。是后人假托管仲所作的政治名著。《管子》一书在很多方面对《周礼》进行了否定。在城市规划领域。《管子》主张从实际出发。不重形式。不拘一格。要“因天才。就地利”。不为宗法封建与礼制制度所约束。所以。“城廓不必中规矩。道路不必中准绳”。同时。在城市与山川环境因素的关系上。《管子》也提出“凡立国都。非于大山之下。必于广川之上。高毋近旱。而水用足。下毋近水。而沟防省”（《立政篇》）。这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用。