公司征文活动工作汇报

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公司征文活动工作汇报本文简介:公司征文活动工作汇报关于“新世纪,新人、新事、新风尚征文”活动的情况汇报经公司领导批示,我们组织开展了“新世纪,新人、新事、新风尚征文”活动。活动从10月中旬开始到12月初结束,历时二个月。整个活动在我们的统筹安排下,分策划筹备、动员部署、检查督促、收集征文、集中评选五个阶段,共收到征文41篇,其中

公司征文活动工作汇报本文内容:

公司征文活动工作汇报

关于“新世纪,新人、新事、新风尚征文”活动的情况汇报

经公司领导批示,我们组织开展了“新世纪,新人、新事、新风尚征文”活动。活动从10月中旬开始到12月初结束,历时二个月。整个活动在我们的统筹安排下,分策划筹备、动员部署、检查督促、收集征文、集中评选五个阶段,共收到征文41篇,其中公司行政11篇、营销公司15篇、厂区15篇。参与的人员之多,作品题材之丰富,体裁品类之多样化是前所未有的,可以说本次征文活动的开展达到了预期目的,收到了显著的成效。

一、

本次征文活动基本情况介绍

开展本次征文活动的目的就是为了深入挖掘侨昌员工队伍中蕴涵的爱岗敬业、乐于奉献、努力学习、勇于创新、拼搏进取的优秀品质和可贵精神。

1、制定方案,精心组织。为了搞好本次活动,我们进行了详细策划,制定了细致的方案,下发了《关于开展“新世纪,新人、新事、新风尚征文》活动的专项通知。

2、全力发动,积极鼓励。为了使这项活动开展得广泛、深入,我们于10月13日分别在公司和厂区召开了动员会,明确了活动的目的和各级分管人员的责任,号召各办、处、室从本部门出发,从小事谈起,分析我们在新世纪、新时期下的新思想、新思维,好人好事和先进事迹,要求各级负责人广泛进行活动的宣传与教育,鼓励全体员工参与此项活动。动员会之后,我们还深入到营销各部、药厂各车间、科室进行了督促。

3、收集征文,评委评选。公司行政、营销公司、药厂等各部门积极响应公司号召,认真学习《征文》文件精神,在本部门内部学习探讨,从平常小事谈起,发现新方法和日常工作闪光点,以新时期下侨昌员工精神为契机,掀起了一股学先进、树典型、找闪光点,促企业发展的热潮。

为增加作品的艺术色彩,提高作品的感召力量,11月中下旬,我们对初步收集到的36份作品进行了首次鉴定,统一了修改意见,并分别于11月23日和24日在公司和厂区进行了第二次专题坐谈会,当场指出发现的问题,并要求尽快修改定稿。

截止11月底,共收到征文41篇。我们又专门召开第三次会议,确定了评价标准(见《“新世纪”征文作品评价指标》)。从12月14日到12月16日的三天时间,7位评委各自根据评价指标对作品进行了阅读与评估,然后再按评分结果进行汇总,抛除一个最高分和最低分后以平均分进行了排名,并初步拟定前20位的作品分别为这次活动的“优秀作品”,其它的21个作品为“积极参与作品”。(详情请见《新世纪征文作品评分汇总表》)。

4、专家审定,事迹公开。为了使评比更准确,我们准备邀请有关专业人员作为我们的评审专家最后把关审定。另外,为挖掘这些作品中的真谛,我们已对作品中涉及到的好人好事、先进事迹和时代精神进行了分类和汇总,时机成熟后就可在全公司范围内进行学习。同时,对部分的事迹典型、脍炙上口的作品我们也准备在新年到来之际以“迎新年朗诵会”的形式在企业内推广,使本次征文活动开展得更具意义,更有实效。

二、本次征文活动的主要特点

从收集到的稿件来看,“新世纪”征文活动反响较大,效果较好,可以说挖掘了先进思想和时代精神,促进了相互的学习与交流,开阔了工作思路,督促了各项管理工作。主要表现如下几个特点:1、参与热情高。参加征文的人数达33余人,一线职工占25人,既有办公室普通职员,也有部门负责人,既有营销人员也有营销管理者,既有药厂管理负责同志,更有药厂一线生产操作人员。这些不同身份、不同岗位的同志,结合自己工作的经验,对侨昌人的新思想、新风尚进行了有力表现。

2、征文涉及面广。从最终定稿的征文作品内容来看,我们分类为:敬业爱岗类、舍生忘死类、歌唱咏叹类、积极进取类、工作创新类、其它共六大类。其中,谈舍生忘死内容的最多达13篇,谈敬业爱岗的9篇,歌唱咏叹类8篇,积极进取类7篇,工作创新类2篇,其他类2篇。办公室石卫东的《默默奉献的人》、企管处赵志青的《心灵深处的笑》、内勤处吴云的《新时期的老黄牛》、曹继梅的《忠于职守、敏行讷言》、刘景村的《11.9火灾抢险纪实》、开发处石峰和农药厂孟令华合作的《舍生忘死

救企业于烈火》等作品,既有生动感人、平凡而又先进的事迹,又有一定的文学水平和可读性,既联系工作实际,又有的放矢,体现了本次活动的宗旨。

3、作品的艺术手法丰富。在这些征文中,作者用隽秀的文笔、朴实的语言及真实的情感,抒发了发生在自己周边的人和事,读后,既让人感动,又让人羡慕。更令人欣慰的是,本次征文活动不仅吸引了新老作者登台亮相,而且一些新的艺术表现手法(体裁)也闪亮登场,为本次征文平添了一道靓丽的风景。这些作品中有说明文,有议论文,有抒情散文,也有诗辞歌赋,有纪实文,也有访谈录;有洋溢肺腑之语,也有平淡写实之句,有激动人心画面,也有扪心回首之语,情真意切,耐人寻味,真正体现了侨昌公司员工在新形势、新时期下的优良传统和正派作风。

二、本次征文活动给我们的启示

本次征文活动是企业发展到新阶段的实现企业文化再造的一个良好开端,它为企业各部门敬业爱岗、各部门勤奋协作,互相学习,互相沟通搭建了一个展示平台,也为我们审视成败、体味得失提供了一个品味的空间,更为我们提练侨昌精神、凝聚侨昌文化提供了素材。在本次活动中我们也发现了一批对企业工作热爱、对实践工作有体会、有创新的人才。一些平时不显山、不露水,领导对他印象也不深的人都写出了质量较高的*。另外,本次活动投入少、产出多、收效大、满意度高,为今后开展其他活动积累了经验。今后,我们还要不定期的继续开展和组织类似活动。

为鼓励更好开展类似的企业文化活动,我们建议对参与本次活动的优秀作品及人员进行表彰。奖项设置方案如下:特等奖1篇:奖作者价值50-80元的精美礼品和证书各一

一等奖2篇:奖作者价值40-50元的精美礼品和证书各一

二等奖5篇:奖作者价值30-40元的精美礼品和证书各一

三等奖12篇:奖作者价值20-30元的精美礼品和证书各一

积极参与奖21篇:奖证书各一

二〇〇四年十二月二十日

[1]

笑对天下 2022-07-20 22:28:08

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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