言不由衷是什么意思

善良是我本性
精选回答

真心话言不由衷,指的是什么意思?

出 处清?龚自珍《对策》:“进身之始;言不由衷。”例 句他虽满口应下,但从他的表情可以看出他~。

貌似你懂我欲言又止,我懂你言不由衷什么意思?

你懂我欲言又止,是说你理解我的想法,但是碍于外界因素,不能说出过分关心的话。我懂你言不由衷是说我理解你的苦衷,有些话说出来并不是你的本意。两人可能不具备自由相恋的条件。

言不由衷,是什么意思?

“言不由衷”意思是:话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。1、出 处:左传·隐公三年》:“信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”2、用 法:主谓式;作谓语、定语;含贬义 3、近义词:言行不一、口是心非、口蜜腹剑 4、反义词:由衷之言、言之有信、出自肺腑

言不由衷是什么意思?

言不由衷意思是话不是从内心发出来的,即说的不是真心话。说话做事和心理所想不一致,即心口不一,言行不一致,就可以做到言不由衷。

言不由衷[ yán bù yóu zhōng ]

释义:话不是从内心发出来的,即说的不是真心话。由:从。衷:内心。

出处:《左传?隐公三年》。

造句:

迫于无奈,他只好言不由衷地说了几句捧场话。

我看你是喜欢上王先生了,才会言不由衷地假意批评他。

看他这言不由衷的样子,就知道他不是诚心要帮忙。

扩展资料:

近义词:言行不一、口蜜腹剑。反义词:由衷之言、言而有信。

一、言行不一[yán xíng bù yī]

释义:说的是一套,做的又是另外一套。

出处:《逸周书?官人》:“言行不类相似,始终相悖。”

白话译文:《逸周书?官人》:“言行不一,事情的结果就会和开始时相违背。”

二、口蜜腹剑[ kǒu mì fù jiàn ]

释义:嘴上说的很甜美,心里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

出处:《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”

白话译文:《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》:“世人说,李林甫嘴里尽说些动听的“善意”话,但实际上,他的性格非常明险狡猾,常常暗中害人。’”

三、由衷之言[yóu zhōng zhī yán]

释义:出自内心的话。

出处:清?恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”

四、言而有信[yán ér yǒu xìn]

释义:说话靠得住,有信用。

出处:《论语?学而》:“与朋友交,言而有信。”

白话译文:《论语?学而》:“同朋友交往,说话要诚实、恪守信用”。

口是心非与言不由衷有什么区别?

口是心非 汉语拼音 kMu shI xFn fPi 英文解释 Say yes and mean no ; say one thing and mean another 中文解释 口里说的是一套,心里想的却是另一套,形容心口不一。贬义。 【例句】 我们决不能做口是心非的小人。 【反义】 言行一致,心口如一。 【近义】 言不由衷,阳奉阴违。 【辨析】 口是心非,言不由衷,都是形容心口不一。区别在于:言不由衷多形容一时的敷衍、不坦率;而口是心非多形容虚伪、欺骗。言不由衷有时虽也可以形容虚伪欺骗,但分量要轻得多。

快乐的人 2023-09-11 13:51:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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