会当凌绝顶一览众山小是哪个山

请问“会当凌绝顶，一览众山小”描写的是什么地方？

这是杜甫的诗，描写的是泰山

泰山 唐代诗人杜甫一见泰山,流连神往,写下了被后人推为绝唱的《望岳》诗：“岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓,荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.” 其实泰山并不是很高,只有海拔1524米.尚不及青藏高原平均海拔的一半,也排在华山、恒山之后,位列中原五岳第三席,然而泰山却以“五岳独尊”之誉,在中华民族的精神上占据着崇高的地位. 孔子对泰山感情深厚,称“登东山而小鲁,登泰山而小天下”；司马迁说,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”历代文人骚客赞颂泰山的佳作则是数不胜数.中国百姓表示不怕困难,会说“泰山压顶不弯腰”；批评不明大势,会说“一叶障目,不见泰山”；讥讽当面不识高人,会说“有眼不识泰山”. 泰山何以获得这样崇高的地位,是它独特的地理位置使然.其一,泰山地处华北大平原之东.它那巍峨高耸的山峰,与平坦辽阔的大平原形成巨大的落差,这种强烈的对比；使人直觉泰山拔地通天,直插霄汉.其二,我国先民自古便以“五方”之说与一年四季相配合.其中东方为春.一年四季由春开始,自然界万物在春天发芽生长.所谓“春之初曰泰”,“岱者代也,东方万物之始,交代之处”,泰山地处华夏之东,自古便被视为人间吉祥之地.其三,泰山东临大海,南有汶水、淮水,北有黄河,气候湿润,土地肥沃,人烟稠密,经济发达. 上述原因,促使封建帝王不断东巡,封掸泰山,使泰山的地位至高天上,泰山在人们心中的地位更高了. 古人认为,天以高为尊,地以厚为德.封,即在高处筑坛祭天,掸,即在低处辟基祭地.封禅泰山有史可考,是由秦始皇始.秦始皇统一天下之后,清楚地看到东方六国君主的残余势力对秦政权的不利影响,因而登临泰山,举行封掸,加以震慑,所谓“东南有天子气,因东游以厌之.”汉武帝刘彻七次到泰山封掸,他既想以此来祈求边境战争的胜利,又企图升天成仙,长生不死.被史学家半誉半毁的唐玄宗李隆基,举行泰山封掸时,正值开元盛世.玄宗的封掸队伍备有千乘万载,仪仗长达百里,浩浩荡荡由长安行往泰山.所过之处,“原野为之震动,草木为之风生”.行礼时,群臣高呼万岁,声音撼动山岳.宋代以后,帝王封掸渐渐演变为神道设教,而清帝的东巡泰山,则更带有浓重的游览色彩了.

“会当凌绝顶，一览众山小”的作者是唐代诗人杜甫。 这是唐代诗人杜甫的《望岳》中的诗句。全诗如下： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

有一种高度叫做会当凌绝顶，一览众山小。有一种境界叫做高处不胜寒，人爬的越高就会越寂寞，身边懂你的人也就越来越少，可即便这样，你还要继续往上爬吗？是的，必须继续下去。一个人不能忍受孤独和寂寞，又能有多少成就，固然有些人在登上山顶的时候有人陪伴，而没有陪伴的却也不在少数。为了顶峰的风景，你固然放弃了很多，但是登上山顶之后的心情和境界又有几人能够体会，再者即便登上了山顶，不一样还可以下山吗。

“会当凌绝顶 ，一览众山小”出自《望岳》，描写的是泰山。唐代诗人杜甫创作的五言古诗《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。