努力追求先进性的最高境界

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努力追求先进性的最高境界本文简介:努力追求先进性的最高境界一个共产***,无论党龄有多长,工作岗位多重要,接受学习教育是终身的。这次我以普通一员参加先进性教育活动,深入学习了规定文献,联系实际进行了思考,对先进性的认识又有了新的升华。我感到,作为党的高级领导干部,保持先进性应该更具时代性、严格性、完美性。一、要视理想信念为生命中的灵魂

努力追求先进性的最高境界本文内容:

努力追求先进性的最高境界

一个共产***,无论党龄有多长,工作岗位多重要,接受学习教育是终身的。这次我以普通一员参加先进性教育活动,深入学习了规定文献,联系实际进行了思考,对先进性的认识又有了新的升华。我感到,作为党的高级领导干部,保持先进性应该更具时代性、严格性、完美性。

一、要视理想信念为生命中的灵魂,努力追求精神支柱的最高境界。胡锦涛同志“六个坚持”

的先进性标准,第一个就是“坚持理想信念”。作为省级领导干部,我想不仅要“坚持”,而且要内化为生命的精、气、神,做到“任尔东南西北风”,我自巍然不动,作一个彻底的马克思主义者。在我的人生经历中,感到有四个阶段党的事业曾面临严峻挑战。三年自然灾害时期,全国人民生活在苦难之中;***时期,是人民精神痛苦的十年;

89年***时期,共产主义运动遭受重大挫折;随着改革开放的深入,党内腐败问题突出出来。这些,我们党都经受住了考验,一个重要的原因,就在于有一大批最忠实、最彻底的马克思主义者。在发展变化着的形势任务面前,我们的理想信念无疑将面临新的考验。应对这些考验,我感到,一个是认识问题,要紧紧掌握唯物认识论这个武器,用马克思主义的立场、观点、方法认识世界。有了这个武器,我们站位就高了,眼界就宽了,心胸就开阔了,就有了精神动力。一个是实践问题。理想信念不是抽象空洞的,而是具体反映在思想行为和实际工作中。分析一些深层次问题和现象,我感到,学风反映理想信念,对党的创新理论理解不深,实践不自觉,学用脱节,实际上是个理想信念问题;贯彻力反映理想信念,对上级决策指示,缺乏政治意识,表态很坚决,落实却走样,也是个理想信念问题;群众观点反映理想信念,忘记了党的宗旨,脱离群众,高高在上,搞形式主义、官僚主义,根子是理想信念问题;廉洁自律反映理想信念,无视党的纪律,以权谋私,腐化堕落,违法乱纪,原因还是理想信念问题。如果不从这些具体问题抓起,坚定理想信念就会是一句空话。应在先进理论的学深悟透中坚定理想信念,着力解决好真学真懂真信真用的问题,坚持以理论上的清醒确保理想信念上的坚定;应在感悟变革中坚定理想信念,用改革发展的伟大成就,具体、形象、生动地证实创新理论的巨大威力,不断增强理想信念的坚定性和自觉性;应在躬身实践中坚定理想信念,切实做到理想与现实的有机结合,始终立足于实现共产主义这个最终目标,沿着中国特色社会主义道路,脚踏实地推进我们的各项事业。

二、要视执政为民为生命中的主体,努力追求落实科学发展观的最高境界。胡锦涛同志强调,“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”我感到,这是保持先进性最本质的要求。坚持了这一要求,人民就拥护我们,违背了这一要求,人民就反对我们。这些年,我们吉林改革的深度、广度和冲击力都堪称空前,但社会没有失去稳定,人民群众总体上保持气顺、心齐、劲足,一个重要的原因,就是在制定和施行改革决策时,能够坚持人民满意为第一价值追求,应民所呼,解民所难,使人民群众从改革中得到了看得见、摸得着的实惠,从而自觉地凝聚在中国特色社会主义旗帜下。当前,强调执政为民,我看最核心的就是落实好科学发展观,加快改革发展步伐。就我省而言,要抓住振兴东北老工业基地这个机遇,抓住主要矛盾全力进行突破。影响我省全局的主要矛盾有三个,一个是解放思想,一个是投资拉动,一个是国企改革。从去年开始,全省开展了“解决思想、二次创业、振兴吉林”大讨论,要求全省同志以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,以新的视野为吉林省跨越式发展献计献策。为了实施投资拉动,今年再增加了500亿的投资任务。少数人有顾虑,怕影响中央宏观调控的大局,这是对科学发展观理解不深刻。中央实施宏观调控政策,但不是一刀切。中央做出振兴东北老工业基地的重大决策,就是要东北地区发展的快一些。从这个意义上讲,我们扩大投资是落实科学发展观的具体体现。国企改革是我省的另一个突出矛盾,任务很重,涉及到816户地方国有企业、960亿元资产和60万职工。我们下决心把这项工作用一年时间抓好,既是振兴吉林老工业基地目标所致,更是为广大人民群众的根本利益着想。这项工作我们在战略决策上是矢志不移,但在具体运作上,要求讲究“节奏”,把握“分寸”,处理好改革、发展、稳定的关系;要真听意见真商量,把改革建立在深厚的群众基础之上;要体现无情改制、有情操作的原则,既要遵循发展规律,又要关心、保护人民群众的利益。

三、要视党性修养为生命价值的保障,努力追求人格魅力的最高境界。胡锦涛同志要求全体***“自觉加强党性修养,永葆共产党人的先进性和纯洁性”。一个***,不讲党性修养,不在党性修养上体现先进性,谈先进性就是一句空话。作为党的高级领导干部,更应该是活到老,学到老,改造到老。这里的“改造”,是党性修养的最高境界。加强党性修养,我看除了必须的理论修养、思想修养等方面外,应该重点把握常说的也是难做的三点:一是加强学习。读书不仅能增长知识,还能启迪心智,净化思想,陶治情操,升华境界。历史学家廖沫沙曾经说过:“人不读书,不能成才;人不学习,不能生存。”每个***、每个领导干部不论在什么岗位、从事什么工作,都要养成多读书的习惯,善于思考问题,总结完善自己,提高修养水平。二是自我反省。一个人如果不经常

的自我反省,就很难有大的进步。在这方面,普遍存在反省不够深刻的问题。很多同志虽然能够自我反省,但往往只从工作方式方法上检讨,或者强调一些客观理由,很少从人格上、从道德、从灵魂

深处反省检讨自己。应该说,每个人的人格都不是完美的,都有缺点和不足。这就需要在人格、道德方面找出差距,发现不足,修正错误。只有这样,你才能时刻保持清醒的头脑,人格才能不断完善。三是慎重交友。我个人认为,朋友、同志之间清淡一些好,我春节前讲过,“送钱送物就是送错误,收钱收物就是吞诱饵。”世界上没有无缘无故的爱,为什么给你送不给困难群众送,必定是有所图。有些人与你交往是直接撒网捞鱼,这个比较容易识破;有些是放长线钓大鱼,搞预期投入,就不容易察觉,等你察觉了已经悔之晚矣。我曾写了一首诗,也是自己的座右铭:“做人少张口,为官莫伸手;政以民为本,民亦忧其忧。”作为一个领导干部,职务越高,手中的权力越大,一言一行的影响就越大,必须时时刻刻坚持高标准、严要求。

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清风暖阳 2022-07-07 12:28:38

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科学上把单位时间里通过导体任一横截面的电量叫做电流强度,简称电流,电流符号为I,单位是安培(A),简称“安”(安德烈·玛丽·安培,1775年—1836年,法国物理学家、化学家,在电磁作用方面的研究成就卓著,对数学和物理也有贡献。电流的国际单位安培即以其姓氏命名)。

立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
1、《寒夜》宋代杜耒:
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。

希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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