教育教学管理与质量先进单位自评报告

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2018年度教育教学管理与质量先进单位自评报告本文简介:2018年度教育教学管理与质量先进单位自评报告XX年是“xx”规划的第四年。在党中央“十八大”精神的鼓舞下,全校师生员工精神振奋、团结协作、努力工作,不断开创了学校工作新局面。一年来,我校按照市***关于“夯实基础、调整结构、保证规模、规范管理、提高质量”的总体要求,在校企合作方式创新、人才培养模式

2018年度教育教学管理与质量先进单位自评报告本文内容:

2018年度教育教学管理与质量先进单位自评报告

XX年是“xx”规划的第四年。在党中央“十八大”精神的鼓舞下,全校师生员工精神振奋、团结协作、努力工作,不断开创了学校工作新局面。一年来,我校按照市***关于“夯实基础、调整结构、保证规模、规范管理、提高质量”的总体要求,在校企合作方式创新、人才培养模式创新、生产性实训基地建设、教学方法创新、技能训练与竟赛、教师培训与顶岗实践、职教宣传等诸多方面较好地完成了全年的工作目标和任务,突出教学质量这个核心,强化校企合作和学生职业技能培养这个重点,切实加强了教育教学管理工作,全面进行新课程教学改革。自评达到了湘潭市***评选XX年度中等职业学校教育教学管理与质量先进单位的条件。

一、学制管理

严格执行教育行政部门的职业教育学生学籍管理规定,我校招收招收初中毕业3年制中职学生在校学习时间不低于2年,顶岗实习不少于1年;高中毕业2年制中职学生在校学习时间不低于1年,顶岗实习不少于1年;招收应届初中毕业5年制高职学生在校学习时间不低于3年,顶岗实习不少于1年。

二、教学管理

(一)、才培养方案的优化与实施

根据教育部颁发的中职教育专业目录,我校现有现代农艺技术、园林技术、***、农机使用与维护、农村经济综合管理、机电技术应用、会计、计算机应用和文秘等9个专业,今年组织相关专业教研室的师生开展了行业生产和人才市调研,编写了市场调研报告,并及时应用到教学实践中,对各专业的《人才培养方案》进行了优化与提高,并严格按《人才培养方案》落实与执行。

(二)、学科教学计划的革新与实施

根据职业教育发展特点和当地相关产业情况,我们组织了各专业带头人和骨干教师开展教研教改活动,分别对农艺技术、园林技术、***、农机使用与维护、农村经济综合管理、机电技术应用、会计、计算机应用、文秘等9个专业的专业基础课和专业课程都优化了《教学标准》和《课程教学计划》,并联系教学实践认真组织落实。

(三)、实践性教学计划完善与实施

在各专业建设指导委员会的领导下,邀请生产现场专家参加实践性教学管理活动,确保实验实习、教学实习、生产性实习、顶岗实习等环环相扣,联系生产实际。①对现有9个专业都设计了《实习实训计划》,有明确的学习项目与任务和目标,并有考核的标准和措施。②各专业班级按实习实训计划落实实习实训工作:每次实习实训人数、时间、实习实训开展情况,要如实记录,相关责任人要签字,学生的实训报告或实习小结等,建立文字和电子***。

(四)、顶岗实习计划的制订与实施

紧贴当地园林生产实践,在抓好校实训基地建设的基础上,进一步加强校企合作,①对现有9个专业都优化了《顶岗实习计划》,做到有明确的学习任务和目标,并有考核的标准和措施。②顶岗实习情况有如实记载,相关责任人有签名,每批学生顶岗实***体情况有实习企业的意见,顶岗实习完成好,实***结或设计等资料齐全。

(五)、教学日常规管理秩序井然

在校***和校行政的统一组织领导下,学校全年工作按年初学校总体计划、科室工作计划、专项工作计划等逐项执行。对现有9个专业的教学活动均按学校每学期教学进程总表和各课程学期教学计划有序进行,各教研室都有针对性地制定了相关各业的学期工作计划,开学突出抓课程教学计划、实习实训计划、实习主要器材采购计划,期末抓教学总结和实训作品等材料。学校教务科每学期组织了2次教学工作检查,内容包括检查教案、听评课、作业批改和实验实训记录。每门课程都要组织学生进行期中和期末考核,以及岗位技能测试,每年开展一次全校性的学生专业技能比赛。

三、专业建设

(一)、专业调整与建设

联系湘潭社会与经济发展现况,组织师生每年进行一次市场调研,现有9个专业进行了充分的市场需求调研,撰有专题调研报告,每年召开一次专业建设调整设置研讨会,并将调研结果应用到教学实践之中,优化各专业人才培养方案。各专业在课程设计和技能培养上有适度的超前性,以适应不断变化的市场需求。

现有的农艺技术、园林技术、***、农机使用与维护和农村经济综合管理等专业为湘潭经济社会服务的特色专业,紧密联系湘潭社会与经济建设实际来办学与开展教育教学活动,力争为湘潭经济发展作出更大贡献。

(二)、校内实训实习场地建设

学校现有***、农艺园林、农机机电、计算机、服务四大类实训基地,39个实验实训场(室)进行条件优化。如生态养殖场、园林模拟实习场、生产塑料大棚、农机修理厂等正在进行升级改造,新增投资350多万元,努力做到实验实训设备齐全且先进,设施设备的项目达标率和实验实训项目开出率

100%

,完成率

90%

以上,实验实训设备近2500万。

气贯长虹 2022-07-25 02:26:42

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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