滴定管读数精确到几位

雨夜追风
精选回答

滴定管的读数规则是什么?

滴定管读数自上而下由小变大。普通滴定管装无色溶液或浅色溶液时,读取弯月面下缘最低点处;对溶液颜色太深,无法观察下缘时,应从液面最上缘读数。 读取时,视线和刻度应在同一水平面上,最好面向光亮处,滴定管的读数是自上而下的,应该读到小数点后第二位(即要求估计到±0.01ml),在装好标准溶液或放出标准溶液后,都必须等1~2分钟,使溶液完全从器壁上流下后再读数。为了便于读数,可采用读数卡。

滴定管精确到多少啊?

这个要看你的滴定管的刻度的精确度的。

一般那种最小刻度是1毫升的,刻度值精确到小数点后一位,最后一位是估读值。

为什么滴定管最小刻度是0.1,精确度是0.01包括估读?而?

1.滴定管最小刻度下可以估读到0.01mL,我们记录的读数便取到0.01,但不是说它的精确度到了0.01,它能读到的准确值还是在0.1位。2.托盘天平的读数跟第一条一样两种情况不矛盾

滴定管怎么读数就是说读数的原理?

方法:滴定管的读数手拿滴定管上端无溶液处使滴定管自然下垂,并将滴定管下端悬挂的液滴除去后,眼睛与液面在同一水平面上,进行读数,要求读准至小数点后两位。滴定管是滴定分析中最基本的量器。常量分析用的滴定管有50mL及25mL等几种规格,它们的最小分度值为0.1mL,读数可估计到0.01mL。此外,还有容积为10mL,5mL,2mL,1mL的半微量和微量滴定管,最小分度制为0.05mL,0.01mL,0.005mL。扩展资料读取初读数之后,立即将滴定管下端插入锥形瓶(或烧杯)口内约1cm处,进行滴定。操作酸式滴定管时,左手拇指与食指跨握滴定管的活塞处,与中指一起控制活塞的转动。但应注意,不要过于紧张,手心用力以免将活塞从大头推出造成漏水,而应将三手指略向手心回力,以塞紧活塞。

滴定管的读数方法及准确度需保留几位小数?

一般说来,在配置滴定用的标准溶液时,质量可以精确到以克为单位的小数点后四位,体积可以精确到以毫升为单位的小数点后两位在滴定的过程中,消耗的标准溶液体积可以精确到以毫升为单位的小数点后两位,但基本会以消耗体积为20.00 mL为宜具体的几位有效数字要根据这里面的具体情况来,不能一概而论,跟配置的浓度有关,比如用0.1000 M的标准溶液和0.8000 M的标准溶液,有效数字肯定也是不一样的在最后计算的时候按照里面有效数字最少的来就行了

退却了浮华 2023-09-09 15:51:31

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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