月明星稀是什么意思

天地人和
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月明星稀是什么意思,关于这个问题,有很多人咨询,本文课考拉为大家整理汇总以下内容。

月明星稀指的是在什么时候看星星?

月明星稀是说月亮很圆很亮星星稀朗有光。这样的夜晚一般是在特别晴朗的夏日夜晚里。

月明星稀这个词语是?

霁月光风镂月裁云朗月清风落月屋梁明月清风春花秋月浩月千里风清月朗皓月当空明月高照明月如钩明月皎皎浩月当空浩月千里月大如盘中秋明月皎洁月亮一轮浩月月亮皎洁新月当空一弯新月一钩残月月挂星汉月色朦胧月色迷人月光万缕淡淡月光晓风残月月色迷蒙月光如洗月隐星疏月光班驳清辉遍地圆月当空明月高悬明月如镜一轮圆月一轮满月新月如眉新月如钩一弯月亮月儿弯弯月出东山月升中天月色皎皎月色明朗月色融融月色溶溶月色如水月光皎洁月光柔和月光如水月光似霜月光迷蒙分外皎洁月光似水雪亮雪亮月明星稀淡月疏星月冷星稀半轮月亮月色柔和郎月高照月上柳梢月色恬淡

请问月明星稀是什么意思?

【解释】:月亮明亮时,星星就显得稀疏了。

【出自】:三国?魏?曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”

【释义】:乌鹊似乎被明亮的月光惊起,惊叫着离枝向南飞去。绕着大树一圈圈地寻找,寻找着自己终生的归依。

【示例】:河湾子修堰坝的工地,月明星稀,小河水静静流入水渠。 ◎李准《李双双》

扩展资料;

近义词;

月白风清

[ yuè bái fēng qīng ]

【解释】:形容幽静美好的夜晚。

【出自】:宋?苏轼《后赤壁赋》:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”

【释义】:有客人却没有酒,有酒却没有菜。月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么度过呢?

【语法】:联合式,作定语、宾语、补语,含褒义。

2、月黑风高

[ yuè hēi fēng gāo ]

【解释】:比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

【出自】:元?元怀《拊掌录》:“欧阳公与人行令,各作诗两句,须犯徒以上罪者……一云:‘月黑杀人夜,风高放火天。’”

【释义】:欧阳公和别人行酒令,每人作两句诗,诗中必须是犯人,并且有以上罪责的人……一句是:月黑风高的晚上,风很大正是适合放火的天色。

【示例】:遇上月黑风高的晚上,飞砂走石,满地乱滚,长城就在咬牙切齿骂人了。 ◎杨朔《秋风萧瑟》

【语法】:联合式,作定语、分句,含贬义。

月明星稀预示着什么谚语?

月明星稀,出自曹操《短歌行》:月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依。本来是说月亮明亮时,星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。你要是说它预示着什么谚语,这可让我为难了。从来都不知道还有谚语是被天相预示的

为什么说月明星稀?

皓月当空的夜晚,月亮的光芒过于强烈,导致很多不明亮的星星被月光所遮盖,看到的星星自然就少了,这便是月明星稀的原因。试想一下,如果晴朗的夜空里没有月亮,是不是就能看到更多的星星呢?

顾及感受 2023-09-11 13:52:22

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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