文章千古事得失寸心知是谁的名句

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“文章千古事,得失寸心知” 出自唐朝杜甫的《偶题》

文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。骥皆良马，骐?带好儿。车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。白话译文：文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，汉代的诗歌文学创作，尤其汉代五言诗取而代之，日为兴盛。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。后来的一些杰出作家兼擅以往的创作经验，而各个时代又各具独自的创作方法。诗歌的创作方法自然是具有儒家学说的读书人方才有之；我本人诗歌创作的意念从幼年时即接受家庭的熏陶。我永远景仰江东那些风流盖世的诗坛先辈，我也赞美并喜欢魏都邺中的那些文学奇才。那江左、邺中的人才都是些良马，只有像曹操、阮璃这些才能杰出的人，才能带出好的人才。那作车轮的工匠仅仅是把轮子做好了，他的儿子却不能作轮子而失其传统，可惜呀，就像父亲确定了房屋的盖法，仍然不足的是儿子却不肯去筑堂基，盖房子，失去了继承祖业的人才。尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已。此文出自唐代?杜甫《偶题》扩展资料写作背景：《偶题》是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。全篇语言高度凝炼，又多用典故， 语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。作者简介：杜甫（712年--770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人高适，这是第三次漫游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。

意思：文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。上句"千古事"是指留传久远，关系重大的事业，如同曹丕说的"文章经国之大业，不朽之盛事"。下句"寸心知"是说对于文章，作者本人的内心理解感知最为明白。

出自唐诗人杜甫《偶题》一诗里：

文章千古事,得失寸心知.作者皆殊列,名声岂浪垂.

骚人嗟不见,汉道盛于斯.前辈飞腾入,馀波绮丽为.

后贤兼旧列,历代各清规.法自儒家有,心从弱岁疲.

永怀江左逸,多病邺中奇.骥皆良马,骐?带好儿.

车轮徒已斫,堂构惜仍亏.漫作潜夫论,虚传幼妇碑.

缘情慰漂荡,抱疾屡迁移.经济惭长策,飞栖假一枝.

尘沙傍蜂虿,江峡绕蛟螭.萧瑟唐虞远,联翩楚汉危.

圣朝兼盗贼,异俗更喧卑.郁郁星辰剑,苍苍云雨池.

两都开幕府,万宇插军麾.南海残铜柱,东风避月支.

音书恨乌鹊,号怒怪熊罴.稼穑分诗兴,柴荆学土宜.

故山迷白阁,秋水隐黄陂.不敢要佳句,愁来赋别离.

这句诗是唐代诗人杜甫的名句。出自：《题偶》，原诗节选如下：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。扩展资料记得诗圣杜甫有一句诗如下：文章千古事，得失寸心知。我特别喜欢那一句“得失寸心知”，或许在每一个人的心里都有评判美丑的标准，也有各自的为人处世之道。只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。得失是一种修炼，得而淡然、失而坦然。人生是一部不怕剧透的戏，因为开头和结尾都明摆在那儿了，没什么悬念的。音乐人许嵩有一句歌词我很喜欢，“个人的一切荣辱得失，站在终点看来毫无意义；一个人内心的无数次天人交战积淀成长，随着躯壳的腐朽也一同消亡。活着不能不认真，但也不必太认真。”姜太公昆仑苦行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而藏于蜀，终得天下一统、汉室百年。刘备韬光养晦，虽失君子之范，但是却三分天下终得蜀。得失不过是你来我往的生意，得到了未必会永久，因而需要我们淡然看之，而失去了未必就会永远失去，因而我们要坦然接受。北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。纵观全局看得失，人之一生不可尽所得，若尽所得必将尽失，以发展的眼光看得失，以平和的心态受得失，得而失之、失而得之，用辩证的思维集结良好的心态，人生的道路必将一帆风顺。