让孩子做学习的主人的计划总结

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精选回答

不知不觉,我班开展主题方案教学已经一年多了。

方案教学是根据儿童的生活经验和兴趣确定活动的主题,并以该主题为中心加以扩散,编制主题网络,将概念予以分化、放大,让儿童通过自己的学习,探索概念的内涵。有专家在评述方案教学时这样说:方案教学旨在丰富儿童的心灵世界,不只局限于知识和技能,也包含情感、道德和审美能力。一年多的教学下来,我深深体会到,在实施主题方案活动时,幼儿园教师每天每时都会面临来自幼儿的挑战。课程虽由教师预先计划,教师根据儿童的生活经验和教师认定的儿童兴趣编制主题网络,但是,课程真正的实施过程却主要是根据儿童的兴趣和需要展开的,这就是说,儿童在主题网络中的某个"结点"感兴趣,愿意探索研究,即可以就此展开活动,还可以进一步延伸,儿童决定了活动的时间和空间。这些和以前我们所实施的正规系统教学是不一样的。系统教学由教师规定教学的次序和布置特定的教学任务,实施过程依据的是知识和技能如何最好地被接受,能帮助儿童获得基本知识和技能,而方案教学则能给予儿童在有意义的背景下得到运用这些知识和技能的机会;在系统教学中,学习者处于被动接受状态,而在方案教学中,学习者在各种工作中积极地参与探索和研究,灵活地运用各种已经习得的知识和技能,并作出自己的决定。在我班开展主题活动的这段时间里,我感到教师常常有意无意地以活动组织者、领导者的身份出现在幼儿跟前,把自己的想法、意愿强加于幼儿,出现了"穿新鞋走老路"的现象,使得幼儿的能力没有得以充分的发挥,局限了孩子的思维。对此,我总结了一些个人的经验。

1、为幼儿打开方便之门,创造种种条件以满足他们的探索欲望。

活动进行的过程中,教师最为困难的事是难以在真正意义上了解儿童的兴趣和需要,难以预先根据儿童愿意探索的问题做出安排,面对偶发性很强的情况,教师既不能加强控制儿童的力度,又不能袖手旁观,听之任之,而是要在充分尊重儿童的前提下,努力帮助幼儿提供种种条件,让儿童自己动手去操作,以满足他们的探索欲望。例如:我班开展了《欢欢喜喜过新年》这个主题,活动中我们带幼儿来到年货市场,想买一些新年吊饰布置教室,可来到年货市场不不一会,孩子们就发现了货架上放着的一个狮子头,一下子,他们的兴趣全部跑到狮子头上面去了,很多孩子还要求老师把狮子头买回去。在这种情况下,我们没有一味的顺应他们的要求,在和幼儿分析了经济方面的问题后,我们回到教室,过了一会,老师找来几个大纸箱,提议用纸箱来制作我们自己的狮子,孩子一听很兴奋,马上忙碌起来。狮子做好后,我们敲锣打鼓的舞着狮子拜年去了。

2、搭建自由和宽松的舞台,使幼儿在原有的水平上得到最大程度的发展。

没有自由,就没有创造。在幼儿自主的活动中,"什么是对的,什么是错的","应该怎样,不应该怎

样",这些想法在他们的头脑中原本都是没有的,如若成人对他们多加管束,他们不能自由地思维,自如地运用材料,自动地调节自己的行为,这样会使幼儿的创造能力大打折扣,从而局限幼儿自身的发展。例如:在《好吃的食物》这个主题中,我们教会幼儿包饺子,活动接近尾声的时候,应孩子们的要求我们请来了家长举办了一个小型餐会,餐会上,孩子们一展“厨艺”,包饺子、搓面条、做水果沙律忙个不停。不一会,我们发现,今天的饺子怎么怪怪的?细心观察,原来很多孩子自创了各种形态的饺子,还拿着饺子对爸爸、妈妈说:我包的是ХХ饺子,特别的好吃。看着这一切,我们没有干扰孩子们,谁知道,新一代的“厨神”会不会在这里产生呢

3、充分利用家长的参与和社区资源。

在方案活动开展过程中,师生双方始终处于积极的互动状态之中,多种类型的活动保证了这种互动作用。家长的参与和社区资源的充分利用,在方案教学中占有重要的地位。家长和社区各类人员能为儿童提供大量的物品和信息,这对于主题的展开与深入都十分有益。在我班这个学期的几个主题中,我们注意到这一点,将我们身边的各个社区,如:农贸市场,商场,商店,花市变成传授知识的第二课堂,让孩子们在社区里发现与探索,获得直观的知识。《好吃的食物》这个主题时,我们在农贸市场里,买菜的叔叔、阿姨教幼儿认识了很多很多的蔬菜这也是利用了社区个人员的资源。开展〈〈好吃的食物〉〉主题时,我们请来家长举办餐会,在这种老师、家长、小朋友互动的活动中,幼儿的积极性被充分调动起来,参与热情高涨。

方案教学的教学方式极具弹性,没有一种统一的模式,需要教师在师生互动中运用智慧去把握教学的过程,因此,方案教学的成功与否与教师本人的素质以及他对此种方式的教学的理解有至关重要的关系。所以,我们在尝试方案教学是不可以急于求成。

学会成熟 2022-07-01 15:26:01

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

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小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
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