高二年级班主任上学期工作计划

除魔天地间 计划 工作计划
精选回答

高二是一个难管理的年级,前不着村后不着店,既无高一的新鲜感,更无高三的压力感,学生目标不明动力不足。高二又是一个考验人的年级,正如马拉松到了中途,学生和老师都有一种疲惫感,咬牙坚持才能取得最后的胜利。高二更是一个能取成绩的年级,关键在于教师和学生怎么做,而作为年级部不仅要抓好常规管理,更要改变思路,端正作风,要勤于事不怕事敏于事带好头,为此高二年级部作了以下计划。

一指导思想

坚持以教学为中心,德育至首位,树立“打好基础,培养能力,全面发展”的教学思想;以强化纪律意识,优化班风浓厚学风为突破口搞好班级教学管理;以各科竞赛辅导为突破口,抓好尖子生的培养,规范特长生的教学管理,抓好后进生的教育和管理;加强教育理论学习,以提高本年级教学质量为切入点,求真务实着力培养学生的创新精神和时间能力,为学生的全面发展和终身发展奠定基础;努力提高服务意识,切实做到年级部管理的制度化人性化,让年级部成为管理者的同时也成为教师的服务者。

二主要工作

1.制定高二年级工作计划,全面布置和安排高二年级工作。

2.由高二督导领导(刘校长)和部长统一指挥,规划和管理工作,及时了解督促和指导高二工作,把落实常规管理作为工作重点。

3.备好课上好课评好课:配合教务处按时检查教师的备课和作业批改情况;配合教研处教研组备课组安排教师的公开课,并落实评课机制,努力提高教师的教学水平,调动教师的教学热情。

4.加强常规管理:狠抓教风学风,检查班主任的到岗班风班纪情况,检查早读晚自习的到岗情况,配合学校的封闭式管理,抓好寄宿生管理。

5.师生共同管理:除了年级部政教处班主任的常规管理之外,还要调动任课教师的管理热情。以学生会为切入点,培养学生的管理能力,让学生来管理学生,树立学生的主人翁意识,弥补常规管理的不足和盲点。

6.考试的安排和管理:及时合理的安排本学期的三次考试,出卷监考阅卷统分能按时按质按量完成。强化考风考纪的管理(高一期末考试可以借鉴),尽可能的杜绝作弊,还原考试的公平性客观性。

7.日常学生教育:以班会课晨会讲座的形式,进行安全教育感恩教育法纪教育学习方法教育,保平安抓质量,抓好辅优补差付正压邪工作。各班主任要把落实常规与创出特色结合起来开展有益活动,充分发挥班会课黑板报的功能。

8.重视信息的采集工作:开辟各种渠道广泛搜集全省全国的教改教研信息,为教师提供好的教学教研平台,努力提高教师的教学和检验能力。

三具体工作

1.9月份禁止使用手机宣传活动

学生早晚自习按时到班

2.10月份文明礼仪之星评比

3.11月份拒绝不文明行为活动月

4.12月份学生恋爱现象专题讨论与整治

5.元月份关爱生命和安全出行教育

我们在执行计划的过程中可能会碰到各种各样形形色色的困难,但只要我们有坚定的信念,相信办法总比困难多。让我们继续秉持八中人肯吃苦能吃苦的优良传统,发扬八中精神,让高二的教育教学工作更高更强全面发展,为迈入高三打下坚实基础。

初夏的雨 2022-07-05 11:23:19

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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