—学年度市高中英语学科基地工作计划

岁月的吻痕 计划 工作计划
精选回答

2015—2016年学年度市高中英语学科基地工作计划

一、工作目标:

认真落实仙桃市教学工作会议精神,深入研究今年高考试题湖北卷的命题思路,关注11年高考命题新动向,针对目前教材和学生的特点,认真研讨高三英语复习教学新思路;充分利用好学科基地这一平台,加强全市高中英语教育教学研讨力度,特别是做好迎接11年湖北高中课改的相关准备工作,努力提升我市英语教育教学和高考英语成绩在全省的地位。

二、主要工作:

1、召开学科基地专业指导委员会成员会议,具体落实基地各项工作及11年高考复习备考指导意见;

2、分年级落实基地学校英语教师的职业目标;

3、分年级对新教师进行听评课,努力提升基地学校英语教师的专业素质;

4、协助基地学校组织一次大规模的全校性的英语教师教学基本功比武,并组织全市教师观摩;

5、组织全市教师以基地为平台展开对《高中英语新课程标准》的学习;

6、组织教师学习人教社《新高中英语教与学》,为课改做准备;

7、组织教师学习研讨《新高中英语教学100问》,提升教师形象,使教师由传统的“教书匠”逐步转向“研究型教师”

8、协助基地学校在高一年级开展各种各样的活动,激发学生学习英语的兴趣,对效果比较明显的活动要在全市范围内进行推广;

9、开展校际交流活动;

10、组织学生参加全国中学生英语能力竞赛;

11、鼓励以基地学校为榜样创建有特色的教研组,提高教研效果;

12、组织教师熟悉新教材,并开展一系列的以新教材为中心的教研活动;

13、以基地学校为榜样,创建网上教学交流平台,年底进行评估;

14、鼓励教师以博客形式展示自己的教育教学理念,构建快捷的网络教研平台;

15、组织全市教师参与优质课、优质课件、优秀论文的评比;

16、以基地为中心,组织骨干教师对初高中衔接教学和课堂教学有效性进行研讨;

17、继续组织教师研究任务型教学英语教学课堂模式并进行试点;

18、组织教师积极参与省教研室、市教科院组织的各项教研活动;

仙桃市教科院刘常波

基地学校:仙桃第一中学

专业指导委员会成员名单:刘常波石昌树李立华侯世新敖先彪张礼金张义王昌盛

发奋图强 2022-07-20 19:22:48

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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