下乡情 村头忆

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下乡情村头忆本文简介:下乡情村头忆为了研究新农村建设问题,今天大家来到秦峰镇进行调研,上午与各位镇里的领导开展了座谈会,对新农村建设的各方面问题进行了比较详细的了解,下午,大家去了五石村以调查问卷的形式进行走访。中午的太阳,灼烤着大地,走进五石村,仿若走进了幼时的记忆,窄小的小路,丛生的杂草,大敞的大门,逼仄的胡同。岁月

下乡情村头忆本文内容:

下乡情

村头忆

为了研究新农村建设问题,今天大家来到秦峰镇进行调研,上午与各位镇里的领导开展了座谈会,对新农村建设的各方面问题进行了比较详细的了解,下午,大家去了五石村以调查问卷的形式进行走访。

中午的太阳,灼烤着大地,走进五石村,仿若走进了幼时的记忆,窄小的小路,丛生的杂草,大敞的大门,逼仄的胡同。岁月流淌在安静的巷陌里,溪水唱出了不变的乡音,像是梦中小时候在溪头巷陌里玩耍的记忆。然而又有好多是不同的了,崛起的幢幢小洋楼,细细高高的牵起的电线杆,早已远非记忆中平平矮矮的平房土炕,月亮眼睛所注视着的黑灯瞎火。

午后的村头静悄悄的,家家户户和记忆中的乡村一样,宽容地将大门的眼睛敞开,毫不设防。不同的是,鲜有午后村前村后的闲侃拉呱,只间或一只土黄色的狗不紧不慢地穿梭眼前。拿上问卷,挨家挨户地进行调研,一沓卷子问下来,没有收到一个拒绝,没有遭到一个白眼,朴实的村民或填涂问卷,或交流民生,朴拙的乡音有时会晦涩难懂,但一份份真挚的感情,总是不会缺乏传递渠道的。

或许村子里的青壮年都外出打工了吧,村子里多得是黄发垂髫,却难觅青年身影。没有子辈承欢膝下我原以为他们应该总是孤单的吧,然而问起日常生活,鲜少有人抱怨,即使没有完整崭新的公共设备,没有丰富多彩的娱乐活动,他们依然总是笑着,满足着。记得有位历史学家曾说过,农民是这个世界上最容易满足的群体,他们只要可以简单的解决生存问题,他们就会对周围一切怀抱感恩与满足。

没有谁永远年轻,但永远有人年轻,他们的面颊上布满褶皱,然而他们的内心却是如此容易满足,一点点基础的改变,都可以让他们如三岁孩童获得糖果般容易满足。我想,这大概也是一种年轻吧,返璞归真之后的不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。

我们曾想棠梨渐垂,东邻相约,或折梅江南,西烛窗剪;曾想觥筹交错,帷幄运筹,或闲书淡茶,诗酒清欢;曾想华服皇冠,鲜衣怒马,或少年青袍,春草相妒。到头来,打动人的还是最平凡和质朴的东西,他们最平凡的身影,最质朴的乡音,可以拨动城市喧嚣的躁动,可以抚平不甘与落寞的褶皱,可以为短短的三下乡三天之行,添上浓墨重彩的一笔。

了结 2022-07-07 09:57:58

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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