国培计划日记

勇敢去面对 计划 工作计划
精选回答

上午的课程安排是《名师优秀课展示与研讨》,我们数学班的全体学员上午8时就到了昆明路小学。这里应该是学校的一个校区,规模不大,活动场地几乎没有,学生做操的时候全部都上了楼顶的平台,卫生间都在内部,这里只有一个年级,教室就像宾馆的房间,在外面是看不到教室的,许多教室都是面对面的,中间有个过道。学校虽小,但是干净整洁,连个垃圾桶都难找到,抽烟的连烟头都没处扔。

第一节课是昆明路小学的任占杰老师上的,她三十多岁,也是这所学校的校长。校长就应该上课堂!上的内容是人教版五年级《三角形的面积》,任老师的课朴实无华,却又独具匠心,她深入研读了学生,根据学生的情况来设计教学,给学生建立了操作探索的平台,虽然很多学生已经知道了三角形面积的计算公式,但是任老师让学生自己动手采用多种方法去探究三角形面积公式的来历,让学生充分经历了知识的形成过程,注重数学思想的渗透和学生空间观念的培养,教学目标定位准确合理,有层次,让不同的学生在数学上都有所发展。但是在小组学习的时候我感觉学生还是缺乏合作的意识,都是孤军奋战,团队意识差,小组汇报时教师也没有以小组为单位进行评价,在问的时候还是以个体为单位,学生答的时候还是我是这样做的、我是这样想的…..教师没有注意到学生合作意识的培养。

第二节课是天津市东丽区丽泽小学平慧玥老师执教的,内容是人教三年级《24时计时法》,平老师的教学充分的研读了教材,研究了学生,让学生充分认识到学习24时计时法产生的价值和意义以及学习24时计时法的必要性,使得学生感觉这是我们在生活中必须要用到的,没有她可能出现的困难,而且平老师没有简单的“告诉”学生,而是给予学生较多的时间让学生自己去研究去创造,设计一个计时的方法,给学生搭建了研究创造的舞台,培养了学生科学创新的意识。

两节课的课件虽然都是别人制作的,但运用适当,形象生动,既提高了课堂效率又激发了学生的兴趣。

总体感觉到两节课都很成功,教材研读深刻,教学设计巧妙,充分尊重学生的认知规律,学生成为课堂的主人。

清泉漂荷 2022-07-19 20:22:21

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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