幼儿园第一学期中班游戏计划

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幼儿园第一学期中班游戏计划

一、情况分析:幼儿从刚入小班开始就接触自主性游戏,到现在的中班上学期,我们大部分幼儿已经了解了常规游戏的玩法,积累了一定的自主性游戏经验,收拾、整理游戏材料的能力、与同伴交往与合作的能力以及自己解决困难的能力都有了很大提高。在看到幼儿游戏的整体能力在不断提高的同时,我们也发现了存在的一些有待提升和改进的地方。幼儿游戏时的规则意识仍然较薄弱,而且持久性差,在游戏过程中兴趣很容易转移,一些幼儿经常很短的时间内多次更换游戏内容。此外,对于都比较感兴趣的游戏,班级幼儿会发生争抢行为,相互协商的能力有待提高。总体而言,幼儿的合作、交往能力还可以,游戏评价环节中很多幼儿能够主动进行评价。但是,一些性格比较内向的幼儿,较少主动参与游戏,且不能很好地投入游戏,依赖于老师帮忙和指导。本学期针对本班幼儿的年龄特点和游戏状况,拟定了以下游戏计划,希望幼儿的游戏水平能够逐步提高。二、指导思想:幼儿在游戏中生活,在游戏中学习,在游戏中成长。通过游戏,促进了幼儿智力、情感、社会性、身体等方面的发展。自主性是指游戏不是在外在强制情况下进行的,而是出于游戏主体的兴趣和需要,自发、自愿、主动地进行的活动。游戏活动是基于0—6岁幼儿内在需要的自发自主性活动,在幼儿园课程中占十分重要的地位。游戏不仅是幼儿身心发展水平的反映,也是促进幼儿身心发展有重要的作用。三、游戏目标:1.进一步丰富游戏环境,激发幼儿游戏的兴趣和主动性。尝试让幼儿自己分配游戏角色,游戏中相互协商,引导幼儿学会观察、比较等方法以及尝试运用多种途径来独立地发现问题和解决游戏中的小问题。2.继续做好游戏观察、加强教师对游戏的指导,了解幼儿的游戏语言、态度、情感及角色间的交往,分析幼儿游戏的水平,适时地给予帮助。3.启发幼儿能根据材料进行丰富的想象,会创造性地玩多种材料。丰富游戏情节,提高幼儿独立展开游戏的能力。4.强化规则意识,鼓励幼儿在游戏中遵守游戏规则、使用礼貌用语进行交往,互相谦让,感受游戏的快乐、提高交往的能力。5.游戏后会归类整理玩具,收放、整理材料时做到迅速、有序、整齐,养成爱护游戏材料的良好行为习惯。6.将课题研究内容以游戏的形式开展,体现班级游戏特色。7.重视游戏的评价。进一步培养幼儿对游戏情况进行交流、讨论的能力,通过讨论培养幼儿学会分析、明辨是非的能力和创造力,发展下阶段游戏,培养幼儿独立游戏的能力。同时,要求幼儿在游戏评价环节能安静倾听老师和同伴对游戏活动的讲评,不随意插嘴,乐意采用更合理的方法进行下次游戏。四、具体措施:1.创设温馨、愉悦、幼儿感兴趣、具有班级特色的主题游戏环境,根据不断变化的主题生成游戏内容,适时投入相关材料,及时更新游戏主题,鼓励幼儿参加游戏环境的创设、自主参与设计和制作游戏材料。2.遵循中班幼儿的年龄特点选择和指导游戏,采用适当的游戏指导方法参与游戏,进行有

效、有针对性的指导,丰富幼儿的游戏经验、提高幼儿的游戏水平。在自主性游戏中启发幼儿积极主动、有创造性地开展各种自主性游戏。

3.结合课题研究开展有特色的园林游戏活动,鼓励幼儿积极参与,拓宽课题的研究领域,开发更多适合中班幼儿的自主性游戏。

4.重视游戏活动的评价,及时把握指导契机,适时适当进行指导。善于利用偶发情节引导集体讨论,分享交流的同时,教师结合评价,表扬游戏中的创新活动,并激发幼儿下一次继续游戏的愿望。

5.提醒孩子参与整理、收放物品,主动负责快速地分类摆放游戏材料,养成良好的游戏行为习惯。

6.在游戏活动中渗透传统美德教育,重点培养幼儿讲礼貌、懂谦让、团结友爱的优秀品德。

7.丰富幼儿的生活经验,将游戏与生活很好地融合,强化班级幼儿的规则意识,培养幼儿相互间协商、合作的能力。

8.尊重幼儿是游戏的主体,采用多种方法激发幼儿自主表述的愿望,鼓励幼儿大胆表达自己对游戏的想法、介绍游戏经历,重视同伴互助的教育效果,促进幼儿共同提高语言表达能力和游戏水平。

中一班XX年9月1日

青丝到白发 2022-07-07 09:22:55

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木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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