酒店前台新员工的入职培训计划

收敛野心 计划 工作计划
精选回答

前台接待培训新员工应该注意以下几点:

1、必须给新员工讲述企业的中长期和近期计划,这样让员工在进入工作状态前对酒店的工作、生活环境、前台、有一个比较详细理解,要不员工在进入工作岗位前无法找到要将自己的事业交给企业的理由,自然新员工的流失率也就无法降下来。

2、要在新员工培训中详细地将酒店工作流程进行比较详细地了解,特别是涉及员工日常工作过程中需要知道的流程,如预订程序、接待程序、快速准确办理散客和团队入住程序等,当然酒店所涉及的流程很多,为防止员工在接触工作后不清楚工作流程及其他相关流程而办事处处碰壁,工作效率提不上去,使员工产生厌烦的心理,作好这方面的培训是为员工营造良好工作环境的基础。

3、通过新员工的培训,告知其此岗位前途和对个人发展的帮助,这是安定员工的关键。

以下是具体培训流程和方法:总体原则是将工作做到标准化、规范化、制度化,即在合适的时间、合适的地点,用合适的方式,说合适的话,做合适的事。

酒店接待的工作流程

早班

1.按酒店规定,检查自己的仪容仪表,精神饱满,准时到达工作岗位。

2.签阅交班本,按工作要求检查房卡,与上一班交接班,了解哪些工作需要本班帮助解决,以及当天的客房预订情况,特别是VIP客人(包括在住及预抵)。

3.检查并整理台面卫生,补充入住登记单和房卡等必用品。

4.办理散客和团体入住手续。(对于能确认房号的预抵把房卡做好和预定单一并放入预定夹里)

5.于中午12:00AM之后协助大堂副理办理续房和延房手续。

6.下班之前半小时打印一份当日所开房间表,核对当日房间确保准确无误。

7.下班前与收银和房屋中心核对房卡是否全部收回,未收回则写交班。

8.当班过程中,应把未能完成之工作或特别事项写在交班本内。

9.检查房卡,与接班人员交接班。

中班

1.按酒店规定,检查自己的仪容仪表,精神饱满,准时到达工作岗位。

2.签阅交班本,按工作要求检查房卡,与上一班交接班,了解哪些工作需要本班帮助解决,以及当天的客房预订情况,特别是VIP客人(包括在住及预抵)。

3.发放次日早餐券,并送至房务中心。

4.检查次日是否有团队抵店,若有则按要求写好钥匙袋。并留意当日预抵,排房尽量不与次日团队要求相冲突。

5.下午六点电话确认一遍所有预抵是否会到,或大概抵店时间。

6.当班过程中,应把未能完成之工作或特别事项写在交班本内。

7.下班之前半小时打印一份当日所开房间表,核对当日房间确保准确无误。

8.核对当班房卡,与早班人员交接班。

通宵班

1.第1、2点与早班相同。

2.接待夜间客人,处理夜间发生的问题,若有突发事件,必须第一时间知会大堂副经理处理。

3.最后一次核对当日所开房间确保无误。并把接待登记单和续房单打包放入指定位置。

4.按规定时间打印和制作营业报表,并整理分派装订好。

5.当班过程中,应把未能完成之工作或特别事项写在交班本内。

6.按规定时间打印剩余报表。

7.打印完所有报表请大堂副理审核并且签字。

8.打扫前台卫生。

9.核对当班房卡,与早班班人员交接班。

星月相随 2022-06-25 21:25:15

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什么叫一个自然段

自然段指文艺作品中作者根据作品内容和主线进度安排的独立的一段文字。自然段可以表达一个较为清晰的场景、概念、动作等。是构成作品除词语和句子之外的最小语言单位。
自然段由若干句子组成,每句话相互连贯,才能形成一个自然段,反则应分为两个自然段。若干自然段可以构成一个大段,以表达一件相关的事情的发展经过,也可以直接构成一篇文章,即文章只有一个问题,或者一件事。

信近于义,言可复也是什么意思

“信近于义,言可复也”的意思:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现。出自《论语·学而》,《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。《学而》是《论语》第一篇的篇名。
原文:有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
译文:所守的诺言如果符合于义,那么所说的话就能够兑现;恭敬、谨慎的态度符合于礼,就不致遭受到耻辱;由于依靠的都是关系亲近的人,这个人也就可靠了。
孔子的弟子有子在本章所讲的这段话,表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准,不符合于礼的话绝不能讲,讲了就不是“信”的态度;不符合于礼的事绝不能做,做了就不是“恭”的态度,这是讲的为人处世的基本态度。

由内圣而外王的原则有哪几个

由内圣而外王的原则有3个:人性本善、以“内圣”为基础、执政者需要担负教化的责任。
1、人性本善:即人人能将“四心”自我扩展每个人都是能成为圣人和君子的。孟子论证了人都有恻隐之心,当别人遭遇危险时就会表现出来,而没有恻隐之心的人是不能称之为人的。
而羞恶之心则是人在“内圣”道路上的进一步提升,孟子生活的时代背景下礼乐的僭越更为严重,因此他提出的“仁政”是对孔子“仁”观念的进一步拓展。
2、以“内圣”为基础:“外王”的外在表现形式是“仁政”,也是一个国家存续的关键,由此孟子总结出夏、商、周三代失天下的根本原因是“天子不仁”。既然民心向背决定了君王统治,孟子随即深刻的提出想要实现“外王”就需要凝聚民心。
3、执政者需要担负教化的责任:礼不是生来就懂的,因此执政者需要教导百姓各尽其能、各司其职而不僭越,这对于构建社会人伦秩序、维护政治秩序有着重要作用。

大于心死上一句话什么

“大于心死”前面是“哀莫”,这句话完整的是“哀莫大于心死”。古意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
“哀莫大于心死”造句:
1、我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!
2、要不是有希望,早就心灰意懒了。哀莫大于心死。
3、永无欢乐的心是可悲的,哀莫大于心死。