幼儿园筹建计划书范本

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精选回答

一、进入领域

1、方向选择:幼儿教育

2、拟名:回然小镇(拟名初衷:幼儿园是华德福教育的一部分,我们期望着有一天华德福社区生活能够真实地出现,我们可以共同拥有一个真实的精神家园)。幼儿园园名待定中。

3、教育理念选择:华德福(waldorf)教育

4、理念简介:

第一所华德福学校于19xx年创立在德国的斯图加特。当时,一位德国企业家邀请史代纳博士根据人智学的研究成果,为他的香烟厂工人的子弟办一所学校,并以工厂的名字命名。这所学校办得很成功,受到社会各界的好评,当时人们都认为这是代表未来教育的典范。后来,凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德福学校。也被称为史代纳学校。

人智学是华德福教育的基础,人智学认为人的意识是就阶段性的发展,七年为一个周期,华德福教育就是配合人的意识发展规律,阶段性针对意识来设置教学内容,让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展。人的第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前,这个阶段儿童的生命组织构成力,主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展,建造灵魂在地球上的载体,在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中,他自己和世界是一个统一体,周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的,幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力,会影响幼儿的整体平衡发展。在这一阶段,从园所的设计和教室布置,到教学用品和学生用品都非常讲究,尽量做到自然、和谐和温馨,给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想像。孩子善良和美好的想像是保证生命力充分用于构造身体的重要因素,影响想像力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想像力,可以通过讲童话故事让孩子想像美好的、善良的事物,让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想像,同时使孩子认识和了解这个地球世界。

华德福教育在很多国家的发展都是处于民间发展状态,一些热心教育的有识之士希望通过华德福教育来净化功利社会,在教育过程中,帮助成人和孩子在物质社会的大潮中把握自己的精神生活,寻找自己生命的使命和对自己负责。华德福学校的教师一般都是出于对孩子和社会的关爱,热爱自然和生活,呼唤爱心,关心他人,关心人文精神生态和自然生态,以及崇尚奉献精神去从事教育,把学生当作他们的老师,在教学和生活中,不断地自我完善、成长和成熟,用行动来鼓励人们多做社会公益事业和关心社会弱小群体。因此,世界各地的华德福学校常成为志愿者、老师、家长和孩子共同学习、互相交流和不断完善自己的社区文化中心。

二、可行性分析

1、背景分析

本地背景概况:所在地石家庄。教育者(园方或创办者)执行理念偏向主流教育,以早教、启智为核心,以使儿童无障碍进入小学阶段学习为目标,此核心和目标能够迎合家长的普遍心理。儿童教育的实质和真义在家长心中尚未建立,有关儿童教育理念的意识关怀有待开发。目前作为教育引领者的园方或创办人未能为受教育者提供既高且广的平台呈现非主流教育的真实面目,儿童教育的真髓也就无法遭遇承载体以释放其饱满的生命力。而作为教育者合作方的家长群体境况更为尴尬,儿童生命的第一见证人以及成长的终身陪伴者无从了解和触摸儿童成长的实质,生命成长的需求难以破土,问题是,我们的家长群体对此并非没有需求,只是不知该需求什么以及怎样需求,而作为受教者的儿童,自然不可避免地失去了本应属于他们人生中最重要也是最美好的起初阶段的成长发展自由,也即真正和真实的生活的权利。

国内背景:中国大陆第一所华德福学校创办于20XX年植根四川成都,是目前国内唯一一所相对成熟的华德福学校。其后,在北京、广州、深圳、西安、上海、郑州等地有一批华德福教育的实践者在热情努力积极地做着推广工作。同时,来自德国、英国、澳大利亚、美国、瑞士、丹麦、日本等国的一批资深华德福教师不计酬薪地奔波在每个需要他们的地方做着培训和指导工作。国内华德福教育的推广因为得到了国际华德福教育联盟的极大关注,因此华德福教师培训从一起步就遵循国际通用规则被纳入大家庭并已获得国际资质认证。正是其实践的严格性和严谨性方构筑起了一种教育理念和体系的尊严。

国际背景:从19xx年世界上第一所华德福学校在德国的斯图加特诞生至今,全球范围内已有63个国家,近877所华德福学校,1706所华德福幼儿园,549家矫正教育和社会治疗机构及60所教师培训学校(截至20XX年的统计)。华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展,也能在巴西和南非的贫民窟里发展,既能在基督文化社会中发展,也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展,既能在佛教的日本和泰国发展,也能在印度教的印度发展,华德福学校在世界割地都能受到钟爱的主要原因是其教育理念坚持了人智学对人的共性理解,针对了人的本性发展,尊重了人的自由天性,结合了本土文化和国情,从而实现了华德福教育本土化,并发展了华德福教育的人文精神。

2、华德福幼儿阶段教育与其他幼儿教育的对比分析:

华德福教育与其他教育的最大区别就是尊重人的发展规律,并从生活中观察了解儿童的需求来进行教育,为孩子的身、心、灵和精神的整体健康而努力。其理念是培养独立的精神个体,成为会思考的自由人,而不仅仅是满足经济建设和科技发展的需求。

华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展:突出想像力的发展同时,不忘责任感和真理感的发展,突出责任感的发展也不忽视想像力和真理感的发展。主张培养合作意识重于竞争意识,强调教育在发展人的独立自我的同时,也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐,这种教育理念也给创建未来的文明社会提供了一个榜样。

总之,华德福教育提倡的教育理念是为人的精神生活、个体发展和社会文明服务,它不仅仅是一种与众不同的教育方法和教育观点,而且是一种与众不同的生活理念和生活方式。

3、教师准备:

主班教师一名:现正担任华德福幼儿园主班老师,已经接受华德福幼儿教师培训并在继续学习中。工作时间:一年。

配班教师一名:已经接受华德福幼儿教师培训并在继续学习中。

指导教师一名:已经接受华德福教师培训并在继续学习中。

三、园所周边环境基本要求及暂定区域:

基本要求:(1)偏离闹区,环境安静

(2)有可提供的自然环境共享资源

(3)毗邻生活小区

暂定区域:摩卡小镇

四、财务预算:

(1)启动资金预算:

室内装修(墙面、地面、厨房、卫生间、门窗):25000元

生活用具(厨具,卫具):5000元

教室环境及设施(窗帘、桌布、木架、各类篮筐、实木桌椅、床、):6000元

玩具(大型室外:滑梯、秋千、沙池;小型室内:各种原木头、块)20XX元

课程材料(损耗型:蜂蜡、蜡块、水彩颜料、水彩纸、画板、羊毛毡及棉布等手工原材料、永久型:竖琴、竖笛)

损耗型一个学期:20XX元,永久型:竖笛630元竖琴20XX元

师资培训:每年三期,120xx元/人

共计:45000元

(2)每月支出预算:

伙食原材料费:9元/天/人*22天/月共计:200元/月(一餐两点)

水电费:300元

外出活动支出费:200元

课程材料损耗费:20XX元/半年=334元/月

工作人员新资:600元/人*4人=2400元

附:饮食说明如下:

主食:全麦、糙米。另,各种有机豆类及米类

水果与蔬菜:应季

每日两次果点:上午:水果

下午:自制无糖点心及水果

五、筹资与收费

筹资方式:

(1)创办者自筹一部分

(2)预收学费(半年、一年)

收费项目:学费+伙食费+活动费(伙食费和活动费缴费方式为月交)

收费标准:

学费:980元/月(预交半年9折882元/月预交一年8折784元/月)

即:半年为5300元(6个月);一年为8700元(11个月)

暮歌 2022-07-20 19:26:04

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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