高三议论文找准位置绽放生命的奇葩

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高三议论文找准位置绽放生命的奇葩本文简介:高三议论文找准位置绽放生命的奇葩阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)有一个农夫养了一头驴一只狗。驴为主人驮货、拉磨,有时还当主人的代步工具,小狗在主人闲暇时陪伴左右,很讨主人的欢心。主人虽然对待驴和小狗都很疼爱,但是驴却感到心里不平衡。驴想:我也会呀!打个滚,作揖,就能博得

高三议论文找准位置绽放生命的奇葩本文内容:

高三议论文

找准位置

绽放生命的奇葩

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一个农夫养了一头驴一只狗。驴为主人驮货、拉磨,有时还当主人的代步工具,小狗在主人闲暇时陪伴左右,很讨主人的欢心。主人虽然对待驴和小狗都很疼爱,但是驴却感到心里不平衡。驴想:我也会呀!打个滚,作揖,就能博得主人的欢心,这太不公平了,驴忿忿不平。一天,驴挣断了缰绳,闯进了主人的房间说:“我也来露一手。”驴模仿小狗的样子,围着主人又蹦又跳,接着,它又躺在地上,表演狮子滚绣球,主人的房间被驴弄得乱七八糟,主人也被驴的“才艺”给吓坏了,驴觉得还不够,又学起小狗的样子,用自己的大舌头舔起了主人的面颊。驴的行为激怒了主人,结果是挨了一顿打和斥骂。驴子委屈地离开了,它怎么也想不明白自己错在哪里,为什么狗可以,而我不行呢?

要求:请选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[范文二]

找准位置,绽放生命的奇葩

洪洞二中

2010届文科一班

韩文文

若生为林木,我当欣欣以向荣;

若生为幽草,我当萋萋而摇绿;

若生为小溪,我当涓涓以细流。

狗看家护院,围着农夫上蹿下跳,赢得主人高兴;而驴子勤勤恳恳,便是主人的欣慰。

找准自己的位置,做好自己该做的事、能做的事,也是一种生命的景致,也能绽放出生命的奇葩。

找准位置,实现生命永恒的价值。

他是一把倚天巨剑,被历史的烈焰燃烧得赤红,被人世的艰难锤打得坚忍。他是一支如椽巨笔,笔下流淌出铮铮诗篇,豪放洒脱,如滔天巨浪不可阻挡。他得意时立马横刀,指点江山;失落时韬光养晦,志存恢复。

辛弃疾,侠之大者,在消极投降的逆流中巍然屹立,如中流砥柱,坚守了一个民族不屈的精神。进则沙场点兵,力抗强敌;退则以笔为剑,激励官民——辛弃疾找到了属于自己的位置,绽放了生命的奇葩。

找准位置,展现生命华丽的奇迹。

舞台上,一个女子在舞动,用手臂勾勒人性的高洁,用舞姿展现生命华丽的奇迹。她没有动听的歌喉,也不能演绎美妙的乐曲,但她可以用她独特的方式——舞蹈表达对生命的思索。

“此时无声胜有声”,在我们眼中,她是最美的风景。邰丽华的生命绽放出惊人的奇葩,在于她找到了属于自己的位置。

找准位置,体验“虎啸深山,鱼游潭底”的奔放自由;

找准位置,感受“驼走大漠,雁排长空”的豪迈壮观。

……

狗尽职尽责看家护院,驴子勤勤恳恳驮货拉磨,莘莘学子勤奋上进报效社会,各行各业无私奉献建设祖国,只有找准属于自己的位置,才能实现自身的价值。

找准位置,绽放生命的奇葩!

[点评]

本篇作文切合材料意旨,有力地论述了“找准属于自己的位置,才能实现自身的价值”这一论点。段落之间和段落内部的结构都非常严谨,显示了作者严密的思维。辛弃疾和邰丽华的事例,一古一今,都非常典型。文章开头化用陶渊明《归去来兮辞》文句,结尾引用孙犁《黄鹂》中名句,增强了文章的蕴味。

气可鼓不可泄 2022-06-25 21:51:35

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
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意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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