《广西审计》杂志社论文格式要求

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《广西审计》杂志社论文格式要求本文简介:《广西审计》杂志社论文格式要求为便于开展审计学术交流,提高《广西审计》的质量和规范出版格式,根据国家新闻出版署的有关标准,本刊刊登论文的撰写格式要求如下:一、审计科研论文应提供审计学科领域的最新研究成果、创新见解或审计实务的先进经验等信息,论文内容要求有所发现、有所创造、有所前进,而不是重复、模仿、

《广西审计》杂志社论文格式要求本文内容:

《广西审计》杂志社论文格式要求

为便于开展审计学术交流,提高《广西审计》的质量和规范出版格式,根据国家新闻出版署的有关标准,本刊刊登论文的撰写格式要求如下:

一、审计科研论文应提供审计学科领域的最新研究成果、创新见解或审计实务的先进经验等信息,论文内容要求有所发现、有所创造、有所前进,而不是重复、模仿、抄袭前人的工作。

二、论文文稿用a4白色稿纸单面打印或缮写,来稿保留适当行距和边缘空白,以便于编辑人员审改。

三、论文构成及要求

1.论题

简明确切地反映主题,一般不超过10字,必要时可加副标题。

2.论题下方

作者姓名、工作单位和邮编;示例:(广西南宁市审计局530023)。

3.简略引言

说明研究目的、范围和知识空白、理论分析、研究的设想、方法及结论等以起引言之作用。

4.正文

准确完备,合乎逻辑,层次分明,简练可读。

5.结论

6.主要参考文献资料

限于作者直接阅读过的、最主要的和发表在正式出版物上的文献。示例:

(1)书:顺序号着者:书名,版本,出版地:出版者,出版年:页次1.张维迎:《博弈论与信息经济学》,上海:上海人民出版社,1996:第3页(2)期刊:顺序号着者:篇名,刊名,出版年;期号:页次1.高一斌:《完善我国会计法需要研究的几个问题》,《会计研究》,1999;第4期:第2页。

(3)论文集:顺序号着者:篇名,见:编者,文集名,出版地:出版者,出版年:页次1.周华楣:《对开展我国会计科学研究的若干看法》,见:

中国会计学会,《1988年至1989年会计学论文选》,北京:中国财政经济出版社,1990:第174—181页。

以上要求的论文格式,请作者自觉遵守,谢谢合作!

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云去云来 2022-07-06 21:04:45

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
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2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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