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李清照词的艺术特色：
1、语言清新自然，通俗易懂，音律声调明白流畅。
李清照的描写本领，是能够把那些用惯了的和用旧了的浅而俗的文字，缀成极清新鲜丽的词句，以寻常语创造了不寻常的意境。这是李清照词主要特色，用浅近易懂的“寻常语”来表达清新、深刻的情思。
2、抒情曲折含蓄，于身世之感融入家国之痛，格调凄婉悲怆。
李清照的大多数词作，虽然我们都可以很容易读懂，但是要真正透彻地理解其中所蕴藏的感情，不借助注释，不借助于对词人作词时的处境、心境的了解，是很难做到的，这也就是李清照词的又一特点：抒情曲折，讲究委婉含蓄，蕴籍深远。
3、于平淡中见浓烈，于细微处见精神，倜傥有丈夫气。
李清照词的这一独特风格尤体现在《永遇乐·元宵》中。这首词写的全是实景实事，唯其真实，才使人越发能体会到词人那满腹的心酸，深沉的悲哀。
李清照（1084年3月13日-1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

险中求胜的意思是在危险中求得胜利。
求：qiú。手欲抓带毛之野兽而请助力是求之范式。意思是请求；要求；追求；探求；寻求；需求；需要。
出处：《史记·屈原列传》：“因留怀王以求割地。”
反义词：供。
胜：shèng，shēng。生之肉的气味是胜之范式。“胜”简化为“胜”。依据古人书法省笔简化。手和臂筋筋之纵横屈伸皆鼓起为力之范式。古者自称是朕之范式。己力有所担当举之克之是“胜”之范式。读音shèng时，意思是在战争或竞争中取得优势。超越。美好的、优越的。读音shēng时意思是在战争或竞争中取得优势。与败相对。超越。美好的、优越的。
出处：《说文》：“胜，任也。”
近义词：赢。
反义词：负、败。

描写南京栖霞寺的古诗有：
1、白莲吟次缺，青霭坐来销。泉冷无三伏，松枯有六朝。——皮日休《游栖霞寺》
2、迹在人亡处，山空月满时。宝瓶无破响，道树有低枝。——顾况《题歙山栖霞寺》
3、居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。树老风终夜，山寒雪见春。——李频《题栖霞寺庆上人院》
4、三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。——蒋涣《登栖霞寺塔》
5、采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。——皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》
6、跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。——蔡希周《游栖霞寺》

对立统一的通俗例子：
1、生产力与生产关系
一个企业就是一个矛盾体，很明显，它要建立起来并运转，首先得有员工，事情得靠人去做，这就是生产力；但是，人再多，一盘散沙也不行，得有领导决策、指挥，就有了分工。
还得有一套规章制度，大家都得遵守，没有规矩，不成方圆，这就建立了一种生产关系。有了这两者，企业才能运转起来，缺一不可，这就是矛盾两面的相互依存性、统一性。
2、矛和盾
矛是进攻的武器，盾是防守的武器，两者是对立的。如果没有矛的进攻，就不需要盾的防守，所以两者是相互依存的，缺了哪一个，另一个就失去了存在的意义，是一个统一的整体。
3、“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”——臧可家《有的人》
在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。
4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——王籍《入若邪溪》
白话译文：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。
诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。
5、学习与休息
学习与休息是对立的。一天只有24个小时。学习的多了，休息的时间就会少。休息的时间用多了，学习的时间就少了。
但是学习与休息又是统一的。学习好了，就可以更好的休息。休息好了，可以更有效率的学习。